насчитывалось четыре двора церковных причетников и 16 дворов черносошных, т. е. государственных крестьян. Во дворах черносошных крестьян проживало 23 чел. взрослых мужчин [3, с. 480-481]. Вероятно, всего с женщинами и детьми группа черносошных крестьян доходила до 50 чел. Причем за прошедшие с момента предыдущей переписи 11 лет крестьянское население слободки выросло лишь на четыре человека взрослых мужчин и на два двора. Итак, в XVI столетии в основном сложилась достаточно пестрая социальная картина населения Арктической зоны Европейского Северо-Востока. Она состояла из группы администраторов, церковного причта, служилых людей - стрельцов, ненцев-кочевников, посадского населения и черносошных крестьян. В XVII в. сохранился тот же социальный портрет населения Пустозерского уезда. Хотя в нем произошли некоторые изменения. Группа черносошных крестьян значительно возросла и стала доминирующей в таежной зоне Пустозерского уезда [4]. В самом Пустозерском остроге появилась новая группа людей, постоянно изменявшаяся численно. Мы имеем в виду ссыльных, которые в достаточно большом количестве стали прибывать в Пустозерский острог с 1630-1640-х гг. Ссыльные скоро стали привычным атрибутом пустозерской действительности. Кто-то из них находился в условиях строгого содержания (например, протопоп Аввакум и его ближайшие соратники), а кто-то просто не имел права покидать Пустозерск. За счет вторых в 1670-х гг. даже пополнялась численность стрелецкого гарнизона Пустозерского острога. Некоторые из них также вступали в сообщество горожан - посадских людей Пустозерска. Отличительной чертой населения Пустозерского уезда XVI-XVII столетий являлась его постоянная социальная подвижность. Отставные стрельцы включались в состав посадского населения. Отряд посадских людей также пополнялся за счет черносошных крестьян и наоборот: некоторые посадские люди переселялись из Пустозерского острога в Усть-Цилемскую и Ижемскую слободки и становились черносошными крестьянами. Социальный лифт не был закрыт и для ненцев. При условии принятия крещения они могли стать и служилыми, и посадскими, и войти в число черносошных крестьян. Таким образом, социальная трансформация населения Пустозерской волости - Пустозерского уезда в XVI-XVII столетиях представляется как возникновение новых групп населения, имеющих различный социальный статус. Между этими группами не было жестких и непроходимых границ, и социальному лифту не препятствовало ни национальное, ни социальное происхождение. Литература и источники 1. Вычегодско-Вымская летопись // Историко-филологический сборник Коми филиала АН СССР. Выпуск 4. Сыктывкар: Коми книжное издательство, 1958. С. 264. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=