Оленеводство Е. И. Колычева считает не первостепенным промыслом из-за величины оленьего стада у ненецких семей. Она пишет: «Для XVII в. наибольшая известная нам численность оленьего стада - 100 голов. Владелец стада в 40 голов считал себя “сильным”». Оленеводство оттеснило рыбную ловлю и охоту на второй план из-за значительного увеличения численности оленьих стад лишь к концу XVIII в.» [2, с. 79]. Другого мнения придерживался С. В. Бахрушин. В своей статье «Самоеды в XVII в.» он писал следующее: «Главным занятием кочевавших по тундре самоедов было оленеводство, продуктами которого они почти исключительно жили. Оленьи шкуры служили им для одежды и для устройства жилья. Они носили “платьишко оленье”: малицы, сокуи и парки, шитые из постель оленьих, “обуви-пимы”; в числе их имущества упоминаются одеяла из оленьих шкур. Для чумов употребляли нюки ровдужные, ременье плетеное ровдужное и веревки ременные. В некоторых местностях платили и ясак ровдугами. Кроме оленеводства, самоеды кормились также “от промыслов и от рыбных ловель” Одним из важнейших промыслов являлась охота, в первую очередь на диких оленей (“оленный промысел”) и на водящихся в большом количестве в тундрах песцов (“песцовый промысел”). Песцовые шкуры служили в некоторых местностях для уплаты ясака; из них выделывалась также одежда - “платьишко песцовое”, например “парчишка” и “малахаи” песцовые. Наконец, охота на водяных птиц, гусей и уток, снабжала кочевников мясом, которое наряду с оленьим составляло обычную их пищу» [3, с. 7]. Занятия оленеводством, охотой, рыбной ловлей предполагали наличие необходимых орудий производства, транспорта, оружия, жилища и одежды, соответствующих суровым условиям Арктики. В основном все необходимое изготовлялось в хозяйствах. Однако в XVII столетии появляются сведения об обменной торговле ненцев с русскими и коми, в результате которой у ненцев появлялись дефицитные ранее изделия из металла, в первую очередь из железа (главным образом, речь идет о наконечниках стрел, ножах и топорах). С. В. Бахрушин привел примеры, что в указанное время ненцы уже покупали у русских людей муку и даже одежду (русские однорядки) [3, с. 7, 12]. Обменная торговля предполагала развитие охоты для добычи пушного зверя - чьи шкурки, наряду со шкурами оленей, были предметом обмена со стороны ненцев. Посадские люди Пустозерского городка занимались ремеслами, торговлей, рыбной ловлей, животноводством, охотой на перелетную птицу и собирательством. В Платежнице Пустозерской волости 1574 г. упоминаются: Гриша Михайлов сын, скорняк; Игнаш Левонтьев сын, скорняк; Хляба, четочник; Васька, рожечник; Пашко Иванов сын, кузнец; Оверкейко, плотник; Чаща, сапожник [4, с. 464-466]. В XVII столетии занятия ремеслом перешли в том числе и к пустозерским стрельцам. Вероятно, в связи с определенным запустением и деградацией Пустозерского посада (пустозерский воевода стольКоми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=