69 усть-цилемских селениях до 1940-х гг., затем были вытеснены прямым сарафаном; в некоторых усть- цилемских деревнях до 1970-х гг. их ещё использовали в качестве свадебного наряда невесты. В настоящее время женщинами почтенного возраста сохраняется и используется третий подтип сарафана исключительно в качестве моленной и погребальной одежды, который называется лопатина.' Прямой сарафан на узких лямках, названный Б.А. Куфтиным «московский», относится к третьему типу сарафана по классификации Н.И. Лебедевой (Лебедева 1967: 208). Изделие состоит из пяти-шести прямых полотнищ (в зависимости от ширины ткани), задняя часть закладывается в крупные складки - с боков к центру; перед шьётся из двух полотнищ и собирается на вздержке (рис. 4). В настоящее время по-прежнему сохранены названия деталей сарафана. Верх задней части изделия - задинка; портнихи особо выделяют эту часть сарафана в силу трудоёмкости работы: «одну задинку прострочишь и уже можешь сказать, что сарафан готов - очень трудна эта работа. Надо складочки ровно выстрочить на машинке» (ПМА. Записано от И.П. Томиловой, 1933 г.р. в с. Усть-Цильма, в 2008 г.). Расстояние между лямками (подмышками) называется продух; эта часть сарафана всегда должна быть натянута, если сарафан доставался в наследство и был велик, то продухи убавляли, в ином случае изделие обвисало и утрачивало форму. Украшением праздничного сарафана служат «золотые» кисти, обшивка лямок и верха задней части сарафана ярким атласом. До середины 1970-х гг. повседневные и менее нарядные сарафаны украшали нашивками из чёрного сатина (бейки), и мелкими складками (подшивки), прошитыми по всей окружности сарафана на высоте 40-45 см. Иногда над нашивками пришивали кружева или кисти, которые вязали крючком из бумажных ниток чёрного цвета. С проникновением в край современных парчёвых тканей, мастерицы начали изготавливать кисти из парчи, которые в настоящее время по-прежнему используются. В качестве нашивок использовали и фабричное кружево, которое окрашивали в чёрный цвет. К левой стороне 1 Название сарафана «лопатина» встречается в исследованиях Т.А Бернштам и Е.В. Барабановой. За неимением описаний изделий трудно говорить об идентичности сарафанов. У староверов, проживавших в Архангельской губернии в Зимней Золотнице, сарафан «лопатина» являлся свадебным (Бернштам 2009:56); В Лешуконье «лопатина» - праздничный девичий сарафан, который носили в двунадесятые праздники (Барабанова 2004:179). О Рис. 4. Прямой сарафан: а) задинка; б) верх переда изделия; в) оформление подола. Кружево и кисти к сарафану. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=