Сохранились у староверов-беспоповцев и пережитки «исповеди земле», ср., например, такие высказывания: «Я приложу ухо к земле - и Бог меня услышит и простит»;75 «Новы охотники в лесу живут, прижмет дэк на землю падут и все грехи матери-земли выскажут».76 Показательно, что подрушник, на который совершали земные поклоны, тоже называли землей: «По исповедании кающийся глаголет лежа на земли...».77 Среди охотников практиковалась исповедь лесу, которую так же, как и исповедь земле, вероятно, можно отнести к языческой разновидности самопокаяний, о которых писала Т.А. Бернштам.78 Усть-цилемские староверы связывают такие покаяния с апокрифом о св. Марие Египетской, по их рассказам, ушедшей «в лес прощаться от своих грехов и питалась только синей ягодой. Со слезами она ходила по лесу и вымолила себе прощение, а потом умерла. А люди ту ягоду так и не едят».79 На Цильме об охотниках существует мнение, что они, прожив значительную часть своей жизни в лесу, вдали от людей, не впадали в мирской грех, но зато в одиночестве проходили большее искушение бесами. Во время блужданий по лесу они перечисляли вслух свои грехи, которые прощались невидимо. В одной местной притче говорится: «Шел один человек по лесу молился и прощался, а какой-то мужик его подслушал. И когда оба умерли, то Господь спрашивает первого: «Прощался ли ты?», «Да», - ответил он. А второй говорит: «Нет, ты не прощался». Господь и говорит: «Твоя душа пойдет к дьяволу, а перва душа будет моей».80 Рассказчица притчи добавляла, что «за мало дело можно проститься и за мало дело осудиться», подчеркнув доходность (действенность) такого покаяния. Пи- жемские староверы убеждены, что можно исповедоваться любому дереву (кроме осины), но для этого необходимо, чтобы дерево находилось с восточной стороны от исповедающегося, всякому крещеному вне зависимости от его хозяйственной деятельности. Среди стариков по-прежнему актуальны ежедневные прощания со стихиями неканоническими покаянными молитвами, известными у различных старообрядческих групп?1 Ци- 101 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=