лемцы, например, придают большое значение покаянию перед сном на улице, где верующий должен стоять лицом на восток. Некоторые староверы в течение дня выходят прощаться к различным природным объектам: к реке, дороге, дереву, ручью. Мною записаны следующие варианты прощаний: 1. Дрова Божьи (деревья - Т.Д.). простите меня, грешну. Река Божья, прости меня, грешну. Солнце, месяц, звезды, облака, простите меня, греш- 82 ну. 2. Кормилечо, красно солнышко, прости меня, грешну, во всех тяжких грехах. Ясный месяц, прости меня во всех тяжких грехах. Кормилеча, свята вода (река - Т.Д.), прости меня, грешну. Простите меня, леса дремучие, грешну. Ты прости меня, да ключева вода, грешну. Ты прости меня, грешну, да вольный белый свет.8, Устьцилемцы прощались с «белым светом» после вечерних молитв перед сном, лежа в постели: «Красно солнышко, месяц ясный, звезды, дороги, по которым хаживала, весь белой свет, простите меня, грешну».84 Большое значение придавалось ежедневным прощаниям перед сном в семейном кругу. Все члены семьи прощались друг с другом на случай, если вдруг смерть настигнет кого- либо во сне: «Братья, сестры, простите меня, грешного, во всех тяжких грехах». Ответ: «Бог простит и благословит, меня, грешную (ого), прости». Многие староверы полагают, что в случае бессонницы необходимо вспоминать свои грехи и «прощаться у Бога, а не о мирских делах думать».85 При скоропостижной смерти наставница, перед исполнением чина погребения, обязательно спрашивала у родственников, прощался ли усопший с ними накануне смерти. Если по каким-либо причинам последний не исповедовался у настоятеля, то ежедневные прощания засчитывались за исповедь. В число подобных прощаний входит и так называемое «прощание у дверей», под которым понимается традиционный разговор гостя с хозяевами перед уходом (см. гл. 1): «Надо проститься у дверей. В пи- 102 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=