чрезвычайном разнообразии религиозных вкусов в местной среде. Среди памятников — исторические, литературные и бытовые произведения, апокрифы, выписки из древнерусских сборников (Пролог, Пчела и др.), духовные и покаянные стихи, сочинения о патриархе Никоне со знаменитым «Ответом православных» дьякона Федора (Поморское согласие), сочинения протопопа Аввакума и выговских писателей, поморские рукописи знаменного распева и местные крюковые рукописи, литературные повести и многое другое. 34 Собственно богослужебно-богословский корпус пока не в ы я в л е н, по крайней мере, о нем специально ничего не написано. В настоящее время археографическое изучение края продолжено в Сыктывкарском государственном университете исследователем Т.Ф.Волковой. Усть-Цилемское собрание научной библиотеки университета составляет 268 рукописей и свыше 90 книг кириллической печати XVI - XX вв.3= Кроме археографии здесь активно изучается и фольклор Усть- Цильмы. В конце 50-х - 80-х гг. XX в. появляются историкоэтнографические работы по устьцилемам. Подробнее рассмотрена проблема освоения и заселения русскими северных территорий?7 С атеистической позиции исследовалось староверие в Коми крае.38 В области традиционной культуры внимание исследователей (журналистов) фиксируется на самобытном празднике «Горка»?9 Издаются дневниковые записи путеше- 40 ственников. К сожалению, путешественниками и исследователями конца XIX - начала XX в. слабо фиксировался материал по обрядам жизненного цикла. Малочисленны сведения о погребально-поминальном и родильном обрядах, а также по крещению и исповеди. Не исключено, что староверы Усть-Цильмы избегали обсуждения вышеперечисленных тем с посторонними. Семейная обрядность в основном представлена материалами по свадьбе, собранными в середине XIX - первой четверти XX в.4' Детальные записи Н.А.Шабунина по этому разделу позволяют увидеть специфику свадебного обряда и судить об его эволюции, поскольку в сведениях присутствуют исчезнув9 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=