Заранее заготавливали доски на гроб и могильный столб, предпочитая еловый (Усть-Цильма, Цильма) или сосновый (Пижма) материал. Помимо представления о хвойных деревьях как «загробных», эти породы имели практическую целесообразность: были легкими и удобными в обработке. Показательно и то, что при объяснении предпочтения елового материала ель называют свободным деревом. На столб припасали только лиственное дерево как более долговечное, поскольку оно устойчивее к климатическим изменениям. Заготовленный материал хранили в сарае или на подызбице (чердаке), объясняя «чтобы дождем не мочило». До 1960-х гг. многие устьцилема сами изготавливали гроб, также храня на чердаках или поветях. Многие жители столбили для себя место на кладбище, как правило, рядом с могилами родственников: втыкали в землю небольшие колышки (столбики), о чем обязательно извещали родственников и жителей деревни. К подготовительным мероприятиям относился и ритуал дарения личных вещей - раздача остатков. Уместно предположить, что его возникновение связывается с христианским обычаем примирения - «дар примирения»: в «прощеное воскресение» перед Великим постом христианину необходимо попросить прощения у окружающих людей и, если имеется недруг, то примириться с ним. Для этого необходимо пригласить его в свой дом, угостить и преподнести подарок, символизирующий прощение. В нашем случае обход односельчан с дарением также рассматривается как знак доброго отношения к ним одаривавшего и одновременно «негласная» просьба дарителя о его посмертном поминовении. Этот ритуал был обязателен, по нему порой судили о готовности христианина к смерти и его духовной чистоте. Среди пожилых людей популярна такая притча: «В нижных деревнях жила старушка. Стара стала и все вещы раздала милостиной. Осталась в печи одна плита и ту добыла и отдала. А потом ушла к реке, легла на ка- мешок и умерла. Говорят, эта уж беда (очень - Т. Д.) достойна была».16 Следовательно, прижизненное расставание с утва- рью/вещами считалось важным действием, очищающим от 116 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=