Дронова Т.И. Русские староверы-беспоповцы Усть-Цильмы

греховной жадности. Женщины чаще всего дарили предметы быта, посуду, одежду (рукава или какую-либо другую часть костюма); мужчины - свои инструменты, некоторые орудия труда, заготовки для производства. Вещи, розданные самим владельцем, а не родственниками после его смерти, имели большее значение, поскольку считалось, что даритель расстался с вещами без сожаления, и молитва о его душе будет действеннее. Среди наставников считалось обязательным при жизни передать или завещать религиозные книги и иконы лицам, достойным, по их мнению, «Божьих даров». О своем завещании наставники информировали верующих, чаще всего на па- нафидах или исповеди, иногда - в доме усопшего. Период подготовки к смерти, начиная с ритуального перехода верующего в категорию стариков, был достаточно продолжительным. Заботясь о душе и загробном воздаянии, они освобождались от отрицательных качеств, потому ко многим старым людям менялось отношение общинников. Немалую роль в этом играл и высоконравственный образ жизни наставников, убеждавших верующих очищать себя для получения загробного воздаяния в раю, ассоциировавшемся с вечной весной: «Рай - место, где нет ни болезней, ни зимы, где всегда весна. Там нет ни болезней, ни смертей, ни греха».17 К слову добавлю, что в настоящее время в народе существует сомнение о рае: «какой рай, если корабли все небо разъездили»; «ниче не стало нынь совпадать, все нарушили машинами, самолетами, свято небо все испоганили» 18 и др. Вместе с тем, многие все же продолжают верить в загробную жизнь. Гадания и приметы о смерти. Несмотря на строгие религиозные запреты на волхование, закрепленные в перечне исповедальных вопросов, в традиционной культуре нижнепечорских староверов сохранены гадания, умение толковать сны, вера в приметы. Поскольку дата смерти не известна, и она могла наступить внезапно, верующие стремились узнать о ее приближении при помощи гаданий. Самым верным в представлении старух было загадывание на жизнь/смерть через сон в кутейник (сочельник) перед Рождеством Христовым. Способ 117 Коми научный центр Уро РАН

RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=