вверх. Если случалось найти во дворе топор, лежащий лезвием вверх, то стоило ждать трагической гибели кого-либо из ближайших родственников. Смертным знамением являлся и зуд запястья, так называемого печального места, и переносицы. Некоторые приметы были связаны с неожиданными разрушениями и звуками в доме: предвестниками близкой смерти (за сутки) считали треск в углах и за печкой во время утреннего моления, случайная поломка мебели, посуды, скрип или звуки шагов на чердаке - подызбице. Последнее рассматривалось устьцилемами и как выражение недовольства предков действиями живых. Заметим, что семантика слова «подызбица» явно указывает на связь чердака с погребом, также связывавшимся с культом предков. На чердаке детям запрещалось устраивать игры: народное объяснение - «шишко схватит»; для взрослых он тоже считался опасным местом - обиталищем нечистой силы. Существовали и другие смертные приметы: полынья на реке предвещала смерть жильцам домов, ближайших к ней; спотыкание/падение кого-либо во время выноса гроба с усопшим из избы; одна за другой смерть в семье в течение года - следовало ждать третью. Знамения могли исходить от младенца на первом году жизни в виде вздоха со звуком, означающим в народе затягивание души. Считалось плохой приметой чье- либо заглядывание в окна дома с уличной стороны - «выглядывание покойников»; стук клювом птицы в окно. Сильной была вера в предсмертные хождения уроса - смерти, которого иногда устьцилема называли просто пужат (пугает). В коми языке (ижемский диалект) слово «урос» означает привидение, призрак, двойник человека.2' Урос проявлялся невидимо - звуком, или видимо - цветом: «Иногод перед смертью кого как начнет рячкать об угол дома, на подызбице большущими шагами как заходит. А то и пугажапт. можно свою смерть увидеть, буд-то кто-то в белом покажетеся - это и есть смерть. Он с шумом ходит. С шумом может открыться дверь и кто-либо голосом умершего может окликнуть хозяйку - позвать к се119 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=