жить на глаза медные монеты. Б.А.Успенский, анализируя их роль в охране домочадцев от внезапной и преждевременной смерти, подчеркивает, что «медные монеты здесь заменяют золотые»32, т.е. родственники медью как бы откупались от того света. Подготовка усопшего к погребению. В доме с усопшим закрывали зеркала - бесовский глаз, зажигали восковые свечи на божнице и рядом с телом, выносили на улицу «смертное место» (постель). Важным условием беспрепятственного перехода души усопшего в потусторонний мир было отстранение близких родственников («страдающие слезно») от прямого участия в обряде. Согласно христианским представлениям, смерть освобождала человека от земных тягот и открывала вечную жизнь души, поэтому ее необходимо было принимать с радостью или с легким сердцем: «умер, дек счастлив», «умер, дек зато у места нынь.там где надо», «умер, дек и есть кому похоронить и помянуть, а нам незнамо ...баты на поверх земли останемся да...». По общему убеждению, воспринять смерть со спокойствием доступно только людям пожилого возраста, которых и приглашали в качестве распорядителей и исполнителей посмертных обрядов, главным образом из числа дальних родственников. Роль близких состояла лишь в том, что они сообщали о последних желаниях усопшего. Если в доме имелись маленькие дети, то их отводили к родственникам до завершения похорон. Омовение и одежда усопшего. Обычай омовения усопших связан с христианскими представлениями о встрече умершего с Господом, где он должен будет предстать в чистоте и непорочности. По чину погребения, изложенному в По- требнике, омовение усопшего должен был совершать христианин, которому предварительно перед иконами необходимо положить «начало», благословиться у Господа и присутствующих, затем тряпочкой, которой будет проводиться омовение, следует трижды умыть лицо и руки и лишь после этого можно приступить к действу. Для омовения тело необходимо положить на тканевой подстилке на полу или на лавке головой на 125 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=