и ставили на пол рядом, параллельно лежавшему умершему, и кадили. На дно гроба, поверх стружек стелили березовые листья. Наволочку также набивали березовыми листьями, оставшимися после вязания веников, которые обычно сохраняли на поветях до следующего сезона. За отсутствием таковых брали листву с 15-ти веников. Народного объяснения о предпочтении именно березовых листьев для этих целей не сохранилось; у коми же их использование связывалось с представлениями об 44 - окончательном отделении души-дыхания от тела. В прошлом настил из листьев покрывали старой лопатимой или рубахой (в зависимости от пола усопшего), в настоящее время - белым полотном. Гроб еще раз кадили серой, освящали чтением молитв; достойным обязательно читали по Потребнику «Положение во гроб» и клали в него тело. Перед тем, как окончательно установить гроб с телом, родственники, проживавшие в этом доме, садились на это место на несколько секунд, чтобы избавиться от страха перед умершим; иногда для этого прикасались к его ногам (ср.: у коми с этой целью необходимо было потрогать стопу левой ноги).45 Укладывание тела сопровождалось голошением. Плачея, обращаясь к умершему, описывала его «дом», который называла «новой горенкой», «светлой светлицей», «легкой лодочкой», а жилой - «злой хороминой» (с. Усть-Цильма). На Пижме и Цильме наоборот «светла светлица», «светла горница» - жилой дом, «зла хоромина» - гроб. По хозяину дома голосила жена, по хозяйке - одна из близких родственниц. Голошение по хозяину дома: I. Тяжело ты лег, да не поворотисе. Крепко заспал, да не пробудеся. На резвы ноги не ставать. Очи ясны не открывать. Дорогих гостей не встречать. Да любого за стол не садишь. Срядился, да во путь дорожечку. Путь дорожечка, да не дальняя, не воротная. Та дорожечка, да печальная. 139 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=