коивших своих близких на старообрядческих кладбищах, строго наказывали. Обратимся к сведениям из работы Ю.В. Гагарина: «В 1855 г. за погребение своей дочери на «неустановленном месте» и без церковного отпева Савва и Матрена Ос- ташовы из Усть-Цильмы были наказаны 30-ю ударами розг. Четыре других устьцилемских жителя за захоронение своих родственников, хотя и на “законном” месте, но без отпева священника, суд приговорил к аресту при сельской расправе на три недели».51 Однако, несмотря на суровость наказаний, устьцилемцы по-прежнему следовали дедовским традициям и хоронили усопших на своих кладбищах. Хоронить можно было в любой день недели кроме воскресенья и двунадесятых праздников: «Человек не уподобился святому, и потому нельзя нас грешников хоронить в воскресенье, в праздники, и поминки можно править только в будние дни».52 Традиционно до кладбища гроб несли на плечах или на носилках, из двух длинных и двух коротких жердей, соединенные веревками. В Усть-Цильме и деревнях по Печоре после погребения их обычно тут же разбирают и несут домой отдельными жердями, объясняя, «чтобы душа покойного не вернулась обратно в дом». На Цильме жерди оставляют на кладбище, и ими пользуются все жители деревни: в день похорон их приносят копальщики могилы. На Пижме в каждой деревне имеются специальные носилки, которые также хранят на кладбище, опирая их о дерево. Если кладбище было расположено за рекой, то сначала обходили с гробом вокруг деревни, потом шли к реке и в лодке переправлялись на противоположный берег. В настоящее время в с. Усть-Цильма гроб нередко везут на грузовой машине с опущенными бортами кузова, устанавливая его на двух табуретках; рядом с двух его сторон рассаживаются ближайшие родственники. Похоронную процессию - пешую и транспортную - возглавляет наставница с кадилом в правой руке: на протяжении всего пути она поддерживает в нем огонь и кадит - освящает дорогу. Следом за ней два человека, одного пола с умер144 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=