представления о больнице, как «нечистом» месте и, если человек с безупречной репутацией умирает там, то его отпевание совершается лишь на девятый день, так как она и самое медикаментозное лечение считаются «нечистыми», «греховными». Отпев после погребения сопровождается ритуальными элементами внехристианского происхождения: родственники усопшего берут с его могилы землю, из которой лепят «человечка», укладывают его на столе под божницей и совершают над ним службу. Затем землю («человечка») уносят обратно на кладбище и разбрасывают на могиле умершего. Этот необычный способ «дублирования» отпевания (поминания) староверы связывают с конфессиональной стариной: «так уж у нас туг прадедами было заведено». Вторую категорию поперечников или умерших без покаяния поминают лишь чтением Псалтыри и на общей панихиде. Для назначения дня отпевания наставник подробно рассматривает поведение умершего при жизни и, если последний не совершал злодеяний, то отпев назначается через год, бывало, что и позднее. К грешникам староверы относят многоженцев, табат- чиков (курильщиков), пьяниц, брадобрийц, а также коренных жителей, состоявших в рядах КПСС. В прошлом родственники грешника нанимали трех человек на шестинедельный период для круглосуточного чтения Псалтыри, канона св. Паисию - спасителю душ грешников («страдающего за грешников»). Чтецы жили в семьях заказчиков и читали попеременно в разное время Св. Паисию, молились по лестовке и близкие родственники, проговаривая на каждое деление лествицы: «Преподобный отче, Паисий Великий, избави от муки вечной усопших»; первыми называли два имени из достойных и третьим - имя грешника. Индивидуальное поминовение грешника запрещалось, но был другой способ отмаливания грехов - «поминовение за родителями», существующий до сих пор. В каждой семье имеются поминальные списки - синодики, которые сохраняются пожилыми людьми и передаются по родству. Мне приходилось видеть тетради, в которых было указано бо152 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=