окно, расположенное рядом с входом в дом. Заглянув в него, беременная могла, как бы получить любую информацию, однако записанные мною тексты свидетельствуют, что «сообщения» касались преимущественно жизнеспособности вынашиваемого ею ребенка, но видение могло предсказать и трагичный исход родов, как в следующем рассказе.14 «Ране сказывали, будто когда-то женщина перед родами заглянула в окно дома, увидела ребенка - мальчика рядом с колодцем. Это уж как показало, ле предупредило ей-ка о месте гибели сына. После родов она прибила замки к крышкам колодцев около ее дома, чтобы сберечь малыша. Однако через несколько лет нашла сына мертвым на крышке одного из колодцев».15 А.И. Дуркина, рассказав эту историю, добавила: «А уж где суждено умереть, дэк все равно оно будет. Не нам судить. Как Бог судит». На мое предположение, не указало ли видение на нечистую (греховную) природу ребенка, она ответила уклончиво: «А то уж я тебе ниче сказать не могу». Большое значение придавали приметам. Кошка, перебежав дорогу беременной, идущей рожать, предвещала тяжелые роды. В кризисных ситуациях говорили: «Кошка - помощник смерти». Для того, чтобы снять это зловещее знамение, беременной необходимо было трижды произнести Исусо- ву молитву с крестным знамением, расстегнуть пуговицы на одежде и поменять местами борта; со словами «на пусто лес» трижды плюнуть через левое плечо. Этот полухристианский обычай устьцилема рассматривают собственно как староверческий. Чаще всего в баню беременную уводила повитуха - натральница (пижемский термин - Т. Д.) - пожилая женщина, чаще вдова, владевшая знаниями народной медицины, религиозными и магическими заговорами, которая укладывала ее на полок ногами на взголовье - доску, на нее во время парения клали голову. По мнению повитух, такое положение роженицы облегчало процесс родов. Бывало, что роженицу укладывали на лавку вдоль стены или сажали на корточки у порога, что имеет глубинную семантику. В случае затяжных родов прибе170 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=