последним придавали большее значение, но именно они чаще всего являлись и причиной детской смертности. В число обязательных приемов входило растирание ребенка в бане с тем, чтобы снять мышечную натуженность, и тугое пеленание, по С.В.Максимову, «чтобы не выросло дитя уродом».21 До года ребенку запрещалось: показывать огонь, чтобы не развить косоглазие и не вызвать испуг; выносить его на улицу, поскольку- он еще не имел способность самозащиты; подносить к зеркалу, чтобы в него не вошла «бесовщина». Нервозность младенца объясняли вселением в него злых сил, которых изгоняли радикальными способами: окунали дитя в ледяную воду или опрыскивали ею через уголь до судорожного состояния ребенка."4 укладывали его на несколько минут под грязный - поганый таз. Были и другие приемы того же рода. Смерть младенцев не вызывала большого горя. Не исключено, что, с одной стороны, это было связано с религиозными воззрениями о благе безгрешной души, с другой, житейским рассуждением - «дело наживное».25 В доме ребенка первоначально располагали на кровати родителей, где домочадцы внимательно его рассматривали, угадывая черты сходства с ближайшими родственниками. Первое общение с ним было недолгим и после этого, чтобы не оставить на ребенке «тяжесть взгляда», взрослым необходимо было сплюнуть налево и вслух произнести: «на пусто лес». Мать умывала лицо младенца водой и вытирала внутренней стороной подола своего сарафана, также снимая с него «тяжесть» от общения с людьми. В день появления ребенка в доме приступали к обустройству его территории. В течение первого года жизни он большую часть времени находился в своей колыбели - зыбке, про которую говорили: «зыбка ребенку вторая мать». Креплением зыбки за матицу обеспечивалась забота о младенце со стороны предков26, а ее подвешивание, на мифологическом уровне означало порубежное состояние грудного младенца. По традиции зыбку - это четырехугольный ящик на шесте - должен был сделать дед ребенка. Для изготовления 175 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=