Голову жезлом проломили. Протекла горячая кровь. Как из дерева дресва, Так кровь из Христова тела. Кто эту молитву сотворит На каждый день, на каждый час, Избавит того муки вечной, Из огня горящего, Из смолы кипящей, Из огненной поленицы. Сполова рука Богородицы замок Рабу (раба) Божью (его) Марфу спать положу40 Детей этого возраста уже посвящали в различия между «старой» и «новой» верой; представителей последней - попов при этом идентифицировали с жидами. Например, когда ребенок во время моления неправильно складывал пальцы руки или неверно совершал земные поклоны, его сравнивали с «попом» и «жидом»: «так тольки жиды молились не хотели идти за Христом дэк» или «так жиды да попы молятся».41 Негативность «поповской веры» отражена и в детском фольклоре. В варианте общеизвестной потешки «Сорока-ворона» одному из пяти пальцев поручается водить его владельца в уборную «на попову клеть»: Кычи, кычи, сорочка, По бережку скакала, Коренья копала, Копач потеряла. На порожке скакала, Гостей дожидала. Не наедут-ли гости, Не наскачут ли молодцы За дубовые столы. Наехали гости, Наскакали молодцы За дубовые столы. 183 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=