Одному дала ложку, Другому поварешку, Третьему горшок, Четвертому масленичек. А ты, толстой Михаелко, Толки да мели, Да Колечку на по п о в у клеть Чишать (писять - Т.Д.), какать води.42 При этом рассказчица добавила: «А так и есть на по- повско место и с...ть то грешно». С трех лет ребенка начинали наказывать за непослушание. А.М.Бабикова говорит: «Надо в строгости детей держать. Вичка (ветка без листьев - ТД.) никого не покалечила. И в Писаньи (староцерковные книги - Т.Д.) так написано». Она достала Цветник Преображенской печати (г. Москва) и зачитала: «Внемлите себе, известно о гла- голиемых: казните дети своя изъ млада. Глаголет бо премудрость любя сына своего жезла на нем не щади. Казни его от юности да на старость твою покоит тя. Аше ли из млада не накажешь его то ожесточат не повинет ти ся» (Цветник //Слово о наказании чад). Главным помощником воспитания являлась вица или вичка, которую затыкали за матицу; использовали и пояс, чо только тот, что был на человеке в момент наказания; в настоящее время берут любой, оказавшийся под рукой. Запрещалось бить ребенка рукой, чтобы не покалечить: «Руками то уж детей нельзя было бить, вичкой только, ле поясом и с бла- гословесь. Когда замахиваешься надо сказать: «Господи, благослови Христос», и тогда на пользу стеганье пойдет. Вичка еще ни одного не вередила (ушибла - Т.Д.}, а на ум наставила многих».43 Современные родители не склонны следовать традиции отцов, бывавшим слишком суровыми: «Таку затреш- щыну дают, что сам от весь сотресаесе». Большое значение придавалось моральному воспитанию детей через приобщение их к традиционной культуре и фольклору: пожилые женщины рассказывали предания, сказки, загадывали загадки с назидательными мотивами о покор184 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=