на век стар жениться, а свой обычай тешит».13 Существовали и другие ограничения для брака, Так, вдова могла только один раз выйти замуж, а вдовец дважды. За вторичный брак староверы на два года отлучались от общего моления, соблюдали жесткий пост, исповедовались и отмаливали епитимию; в случае третьего брака отлучались на три-четыре года. Последующие сожительства рассматривались как «скотские». Время вступления в брак строго оговаривалось церковным календарем. Еще в 1970-е гг. браки не совершались во все посты, поминальные (родительские) недели и на Радонице, на святках (от Рождества Христова до Богоявления Господня), на молочнице — масленице, в Светлую Седмицу, в день Усекновения главы св. пр. Иоанна Предтечи и в праздник Воздвижения Креста Господня, накануне воскресных и праздничных дней, в среды и пятницы. Как и у всех православных христиан, предпочтительными брачными сезонами были осенний и зимний мясоеды: с Покрова до Филиппова (Рождественского) поста и с Богоявления Господня до масленицы. Весной свадьбы совершались с Фомина дня (Антипасха) до Вознесения Господня. Нарушению брачного календаря приписывали разные несчастья: пожары, семейные неурядицы, рождение слабых детей и др. Время проведения свадеб регламентировалось и хозяйственным календарем: так, в летний период их не устраивали, если в семье не было нужды в женской рабочей силе. Если же такая нужда была, то свадьба совершалась «на скорую руку». Невестку искали в семье с крепким хозяйством, чтобы при необходимости можно было воспользоваться и помощью новой родни. Серьезным препятствием к браку у устьцилемов являлись конфессиональные и национальные различия, при этом первый фактор был определяющим. Так, ограничивались браки с соседними ненцами и коми-ижемцами, особенно, если те были церковно-православного вероисповедания: вступившие в брак подвергались осуждению и переводились общественным мнением в разряд мирских. В таких случаях иноверца вскоре 204 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=