му?». Если девушка отвечала отказом, то вода интересовался: «Кого тебе надо?» и подводил приглянувшегося девушке парня; К душке ходить - водящий по договоренности с девушкой или парнем, находящимися за дверью, выводил туда партнера.30 На Пижме последняя игра имела свои особенности: юноша подходил к двери, брался за душку - дверную ручку и перечислял приметы понравившейся ему девушки, а участники игры должны были опознать ее и назвать имя. Верно названная девушка выходила к нему и парень мог ее обнять со словами: «Вот эта мне люба». После этого он садился на свое место, а девушка продолжала игру, вызывая приглянувшегося парня и т.д. Простые и святочные посиделки заканчивались игрищами, кружаниями (танцевальные движения под исполнение песен - Т. Д.), для участия в которых юноши приглашали девушек на танец под песню, начинавшуюся словами: Уж ты прелица-кокорица моя, С горя выброшу на улицу тебя. Буду прести, по-прядывати По вечорачкам похаживати... При этом многие мужчины, впрошлом участвовавшие на вечорках, рассказывая о досуге, иронично изменяли слова выше приведенной песни: например, «взял бы выгребнул на улицу тебя», что связывается с их представлениями о прядении на посиделке как неуместном занятии. Отказывать в танце было не принято; бывало, отказы и наказывались, например, как в этом рассказе: «Когды-ле на посидке меня все Кондратий конихин пригласить танцевать хотел, а я ему отказывала, дэк зял ды косу мою отрезал прямо на посидки».31 Для девушки- невесты лишение косы - «красоты» было самым суровым наказанием. В дни Филиппова поста посиделки носили исключительно рабочий характер: на них не пели и не плясали. Женщины постарше рассказывали молодежи бывальщины, сказки, различные истории, случавшиеся с их односельчанами; поучительные тексты с образами «прях - непрях». На Цильме мной записан такой текст: «Сидят на завалины бабы, бают. 211 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=