запись всех пижемских родов, начатую наставниками в Вели- копоженском монастыре с тем, чтобы избежать кровосмешения. По сообщению Е.М. Чупровой из дер. Боровской - самого удаленного пижемского селения, «еще в 40-х гг. XX в. специально ездили в Скитскую держать совет со стариками, дабы не нарушить традицию».49 В с. Бугаево, по Печоре, родители жениха большое значение придавали чистоплотности предполагаемых сватов, их деловитости: «Выбирали невесту так: из другой деревни скажут, что невесты есть и родители с женихом едут, смотрят двор, если двор чистый, то к той девушке заходят и сватают, а если двор грязный, то едут к другой и даже к третьей».50 Сразу отклоняли кандидатуру, если выявляли в роду лиц с психическими заболеваниями. Определившись в личности будущей невестки, родители жениха приступали к организации сватовства. Прежде всего сулили - служили молебен Богородице, бабушка жениха читала молитвы за внука. Если жених был сиротой, то он с ближайшими родственниками обязательно ходил на кладбище. На роль сватов приглашали женатых мужчин и женщин, не состоящих в прямом родстве с женихом, обладавших такими качествам и, как: здоровье, доброта, материальная обеспеченность, сметливость, умение вести разговор. Сами родители сватали крайне редко. Значительную роль в сватовстве и обряде в целом играли крестные жениха и невесты: вместе с родителями они приглашали односельчан для участия в сватовстве. По народным представлениям от удачно подобранных кандидатур зависела будущая жизнь молодоженов. Письменные источники середины XIX в. и полевые материалы конца XX в. позволяют говорить о имевшей место эволюции сватовства, как, впрочем, и обряда в целом. Согласно описанию Н.А.Шабунина/1 составленному в начале XIX в., сватовство проходило в два этапа. Сначала свататься ходила одна с в а х а, на роль которой приглашали дальнюю родственницу или хорошо знакомую семье жениха односельчанку, имевшую авторитет среди сельских жителей, обладавшую деловыми качествами, смекалкой. Поход свахи был «разведкой»: 221 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=