сватовство завести» (Пижма); «Приехали сыздалека, да приехали неспроста. Невесту посмотреть, да жениха показать» (Усть-Цильма); «Мы не спать пришли, не дремать пришли. Мы невесту выбирать пришли»; «Ваш товар, наш купец» (Бугаево и селения по Печоре! Отказом отвечали крайне редко, так как родители стремились выдать дочь замуж до 20-ти лет, что было не только престижным, но и житейски необходимым, о чем свидетельствует такая устьцилемская пословица: «Кисы шаньги не еда, старым девкам замуж не хода».59 В случае раннего за- мужья говорили: «В цвету девку взяли, не перестарка»; встречаем и такие суждения: «...дочь ненадежный товар и с цены спадет, а парни на деревне все равны»;60 «а нову (иную - Т.Д.) девку, котора уж шибко засидится, дек то и не думали, какой подвернется, за того нимо (быстрее - Т.Д.) и выдавали».61 В разговоре сваты расхваливали жениха, используя метафоры: «Не желаешь ли, красна девица/бела лебедь, выйти замуж за нашего ясна-сокола. Жених с горы и с воды (охотник и рыбак - ТДД, да и не бедный: дом имеет - терем, а и коровушек, балечек (овечек - Т.Д.), лошадок..»62 Получив согласие на разговор, сваты проходили и садились на лавку в переднем углу, а родители невесты занимали место в куту - бабьем углу. Невеста находилась в другой избе или за печкой (на печке). Родители невесты внимательно следили за действиями сватов, поскольку в их символике были знаки хозяйственного состояния жениха. Так, закидывание ноги на ногу означало на его обеспеченность и богатство, особенно если выставлялось колено. В таком случае соглашались на свадьбу без промедления. После живописных описаний сваты просили отца девушки показать дочь. Несмотря на то, что мнение ее на брак либо не спрашивалось, либо было известно, отец шел за ее ответом - спросом и выводил дочь к гостям, что означало ее согласие на брак. После этого все становились перед божницей, клали три поклона с Исусовой молитвой, и хозяева накрывали стол - пропой дочери. В процессе угощения обе стороны решали организационные вопросы: договаривались о денежном запросе с жениха, о дне смотрин, обсуждали состав приданого. 225 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=