вет. Если он был положительный, то следующим свадебным этапом было рукобитие. Рукобитие. Обряд рукобития был религиозно-семейной и вместе с тем общественной формой санкционирования и гарантирования брака. Иногда рукобитие проводилось прямо на сватовстве, что являлось нарушением обряда. Били по рукам днем, чаще в полдень в доме невесты в присутствии родителей брачующихся, их крестных и домочадцев. Главную роль в нем играли старые женщины. Бабушка невесты затепливала свещу на божнице, клала «начало», разводила огонь в кадильнице, кадила дымом иконы и всех присутствующих. После этого участники ритуала становились перед иконами и молились. Обряд совершался в центре избы, под матицей: сначала отцы брачующихся всовывали правую руку в рукав сюртука (верхняя зимняя одежда - Т.Д.) и соединяли их; называлось это «класть руки через рукав». Затем поверх отцовых рук также клали правую руку жених, невеста и все присутствующие. Сват рукой в вязаной рукавице - исподке снизу разбивал это наложение рук. Отец жениха снова надевал рукав и передавал отцу невесты деньги-заирос. В этикетном поведении пожимание рук и их разжимание свидетельствовало о завершенности дела и окончательном договоре сторон, не подлежащего пересмотру.68 В народном толковании рукопожатие через сюртук соотносилось с пожеланием молодым богатства, семейного благополучия. На рукобитие начинались свадебные голошения - плакать голосом, оплакивать, которые продолжались до отъезда молодых в дом жениха в день свадьбы. Т.А.Бернштам отмечает, что «ритуальный крик был первым звуковым сигналом самой девушки о коренном изменении в жизни и семантическим признаком статуса невесты».69 В ранней традиции невеста плакала голосом на кладбище у родителей, если была сиротой, на заручении, по дороге в баню, на выданье — в день свадьбы. Как и прежде, в настоящее время голосят крестная, мать (бабушка) девушки, подружки, а невеста только плачет. Плач начинался в момент передачи денег: первой голосила не227 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=