состоящими из выпечки, сладостей. Из ритуалов, связанных с переходом жениха в группу женатых мужчин, зафиксирован парнишник, устраиваемый женихом в родительском доме вечером накануне свадьбы. Участники выпивали, шутили над ним, а в завершении все шли в дом невесты. Жених дарил ей на блюде подарок - зеркало, мыло, расческу, конфеты, который накрывали белым платком. Передавая подарок, жених наступал правой ногой на ноги невесты, как бы обращая ее внимание на подарок, что вместе с тем было знаком его семейного главенства, и убирал платок. За подарок девушка угощала своего избранника и всех его друзей стаканом браги. Свадьба. На значительность свадебного торжества указывает приравнивание его к деревенскому событию - «празднику». По традиции гуляние назначали на воскресный день. В зависимости от экономического состояния родителей жениха различались длинные и короткие свадьбы: первая продолжалась неделю, вторая - три дня. В последнем случае в первый день происходил выкуп невесты и собственно свадьба, во второй и третий дни устраивались олабыши (хлебины). В пижемской дер. Скитской староверы «свадебничали» один день, при этом долго не засиживались и песен не пели, поскольку это считалось грехом. В перечне исповедальных вопросов грех «свадебных утех» спрашивается особо и пижемцы строго следовали заповедям, изложенным в Кормчей книге, где правилом запрещается «христианам на браке плескать в ладоши и плясать» (Кормчая, Л. 299). Молодоженов благословлял в моленной наставник. В благочестивых семьях в этот день устраивали небольшой стол, где собирались молодые, их родители, ближайшие родственники. Застолье было недолгим, по воспоминаниям информаторов, гости расходились по домам до темноты. Утро в доме невесты. С утра здесь собирались ее ближайшие родственники и подружки. Наиболее близкие - заветные подружки с утра до приезда жениха неотлучно находились рядом с невестой. Они же заплетали ей косу, туго перевивая 235 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=