пряди и, перешивая их нитками, чтобы затруднить расплетение косы, и тем самым, как бы продлить волю девушки. Затем невесту укрывали реднинным платком и сажали в кут. Приходившие гости обязательно подходили к ней и дарили подарок - принос - ткань на сарафан или рукава, а невеста, принимая подарок, с поклоном голосила: Честной званой гостюшко, Приходи да ко моему горю высокому... 89 Мать традиционно дарила деревянную уточку-солонку - символ счастья и деревянную (медную) икону из имевшихся в доме в знак благословения. В полдень начиналось заручение, проходившее в доме или в амбаре. Невесту, накрытую платком, усаживали на крышку погреба. Рядом с ней на лавке сидела ее крестная и причитала: Уж ты девушка, ты красавица, Уж уходишь ты да во нужу семью, Во чужу семью да незнакомую. Во болъшу семью до порядовую, За другую реку да широкую, Ты куда, наша бедна, кидаешься? Ты на че наша да обзадорилась? На мужские плечи на аршинные. Угождать надо да свекру батюшке, Угождать надо да свекрови матушке. Приговаривать надо деверъюшкам. Унижаться надо золовушкам.90 Каждый элемент обряда комментировался в плаче. Поскольку крестная должна была расплетать косу, то крестница упрашивала крестную не отдавать ее замуж и прятала (захватывала) рукой от нее свою косу; далее происходил диалог между крестной и невестой. Невеста своей крестной: Кормилеця моя, кресна матушка, Не расплетай мою, да трубчату косу. Не отымай мою волю вольную, Не отдавай меня да за чужа сына, 236 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=