ручья. Отрубили голову, тело на клочья разрубили и выбросили в ручей. Девушка была рыжеволосая. С тех пор в ручье с ранней весны до поздней осени растет рыжая трава — как память о загубленной душе”/7 Камень Еленский страж и место его расположения по праву можно отнести к числу сакральных объектов Пижмы, основанием чему служит непростое отношение к нему местного населения. О том же говорит и его пограничная функция в верховьях Пижмы: камень как бы разделяет “свою” и “чужую” (антихристову) территории. Для местных промысловиков сакральность Еленского стража считается опасной. В прошлом пижемские охотники называли это место “страшным”, поскольку ночью здесь, якобы, выходит из-за камня женщина в красном платке и пугает охотников. По уверению других рассказчиков, если вовремя не покинуть берег, то она может увести людей в лес и оставить там навечно. Таким образом, для пижемцев-богомолов природный объект является святыней и одним из центров поклонения, а промысловиками он воспринимается как источник угрозы для тех, кто занимается охотой в этих краях, т.е. т а - буированным местом. По-видимому, запрет на охоту был продиктован представлениями о святости земли, на которой недопустимы какие-либо профанные (хозяйственные) занятия - охота, собирательство и т.п. (ср. отношение к кладбищам). Не исключено, что версия о негативных проявлениях святыни является отражением маргинальных представлений: запрет на посещение староверами “запредельных” антихристовых земель, поскольку оттуда пришли солдаты для уничтожения веры святых отцов; переход символической границы означал сопричастность к еретикам. В настоящее время рядом с камнем установлен крест. Проезжающие по реке староверы останавливаются и выходят на берег поклониться “невинно убиенной девице”. После восстановления скита и продолжительной жизнедеятельности его насельников в 1825 г. на великопоженцев обрушивается новое несчастье: возникает пожар уже по вине истопника - сгорают часовня, хозяйственные постройки, кото30 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=