си, о том, что службы в церкви (1547-1745 гг.) правили до последних дней по старым книгам, привезенным самим устроителем слободы, и причислили ее основателя к гонимым за веру, отношение к жителям волостного центра оставалось предвзятым. В Усть-Цильме были возведены православны^9 и единоверческие церкви: первая православная церковь действовала с 1547 по 1745 г. (сгорела); вторая - с 1746 * до 1877 г. (закрыта за ветхостью); освящение третьей датируется 19 декабря 1851г™ Единоверческий приход открыт в 1856 г., а освящение новой единоверческой церкви совершено в 1872 г. - все церкви были освящены1 во имя свт. Николы, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца/71 В единоверческом приходе на 1 января 1895 г. состояли 539 мужчин, 458 женщин, из которых 255 чел. проживали в Усть- Цильме.72 Церковь также вызывала настороженность пижемцев и цилемцев к устьцилемцам, хотя, по сведениям корреспондентов, последние оставались “раскольниками поморской даниловской секты, хотя и числятся православными или единоверцами”^ Негодование пижемцев усилилось с вывозом в Усть-Цильму икон, книг, колоколов после закрытия Великопоженского скита, так как устьцилемцы пренебрежительно отнеслись к культовым атрибутам во время их переправки: “сволакивали в кучу, столь же небрежно перегружали в лодку, покрывали рогожкой и, сев на „ 74 них верхом, везли в единоверческую церковь”. Начиная с 30-х гг. XIX в. положение устьцилемцев усугубилось тем, что местные власти, следуя государственной политике Николая I, активизировали насильственное обращение староверов в церковное православие. Более пристально они ' “После страшного пожара уцелела икона Николая Чудотворца; она была найдена, по преданию, на еловом пне, в двух верстах от бывшей слободки, по нижнему течению Печоры. Икону эту перенесли в устроенную на месте сгоревшей церкви часовенку; но два раза она оказывалась на другом месте , значительно удаленном от берега Печоры. Придав важность такому явлению, слобожане приступили к строительству новой церкви не на прежнем месте, а на том, которое указано было двукратно явившейся иконой”(см.: Истомин Ф.М. О религиозном состоянии обитателей русской низовой Печоры. - СПб., 1891. - С 2. 42 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=