печальную славу слабовольных у представителей двух религиозных групп. Итак, причина противостояния между тремя группами состояла в разной степени сохранения каждой из них чистоты веры, понимаемой как следование писаным и не писаным законам: “Старообрядчество, - пишет С.Е.Никитина, - это редкий тип народной культуры, где письменная и устная формы культуры выступают в сознании самих староверов как два дополняющих друг друга воплощения христианских правил жизни”.86 Основу старообрядческих (книжных) законов всех трех групп составляли правила Кормчей книги, по которым верующие отлучались от общих молений, если они не выполняли главные из них: обязательное присутствие на службах, строгое соблюдение Великого поста, а также запреты на работу в праздники, на совместное мытье в бане мужчин и женщин, стрижку волос (для женщин) и бритье бороды и др. Эти правила в полной мере исполняли истые, жизнь которых мы рассмотрим подробнее, добавляя сведения по другим группам. Истые регулярно посещали моленные дома, а за неимением таковых - частные дома, где проходили общие и поминальные службы; они строго соблюдали все посты (в том числе среду и пятницу) с последующим исповеданием. Многие из них свое свободное время уделяли чтению молитв и богослужебной литературы, в первую очередь Псалтыри. Ее значимость истые объясняют тем, что в здесь излагаются так называемые “начальные правила” для верующего, помещен перечень церковных правил, обучают по ней чтению - старой грамоте и молятся за усопших (17 кафизма, 90 псалом).87 Староверы полагают, что постом и чтением Псалтыри можно достичь очищения души от тяжких грехов.88 В Бугаево и окрестных деревнях истые/болъшечаитые89 даже в семье молились отдельно от домочадцев: “перед своими особыми иконами, преимущественно за печкой”, чем считали себя особо приближенными к Богу.90 45 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=