день выписки из больницы. Меня с сыном выписали, а дома свекрова уж купель наготовила, сына тут же крестили, меня в байну отправили вымыться и все чистыми стали».34 Между тем, по старообрядческому правилу ребенок, рожденный от крещеных родителей, считался чистым, или верным: «младенцы же по естеству суть вернии, сиречь от верных родителей своих» (Катехизис Большой, л. 371). Нижнепечорские староверы, как и некоторые другие старообрядческие группы, крестили ребенка в среднем на восьмой день от рождения, что совпадало с днем имянаречения, т.е. в один день совершались оба Обряда. По материалам Е.С. Данилко, южноуральские старообрядцы крестили новорожденного «после трех бань» - на третий день его переноса в дом.35 Житейской причиной раннего крещения была высокая детская смертность: считалось недопустимым, чтобы ребенок умер некрещеным: «грех тому, кто не покрестит дитя и оно умрет» (Кормчая, IV Вс. Собор). По старообрядческому правилу, если ребенок умирал без крещения по нерадению родителей, то его смерть засчитывалась им в грех, в котором необходимо было каяться на исповеди. Есть мнения, что душа некрещеного младенца на том свете не может обрести покоя и ее ожидают большие мучения. Другие полагают, что души таких усопших, хотя и слепые, но еще не погрязшие в грехах, пребывают в некой «южной стране», эпитет, который не связывается с адом. И в настоящее время сохраняется убеждение, что крестить следует в раннем детстве, поскольку «сам Бог будет указывать ему путь»?6 Информаторы отмечают, что если ребенок рождался слабым, его тут же могла окрестить сама повитуха, чтобы он не умер некрещеным. Если такой ребенок оставался жить, то его либо крестили заново, либо читали над ним исходные молитвы. Подобные крещения зафиксированы Т.А. Листовой и у некоторых старообрядческих групп, и у церков- но-православных?7 Староверы Усть-Цильмы полагали, что изменения формы могилы некрещеного младенца указывали на его возможную прижизненную участь или состояние души. Для того, 84 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=