ченнее будет дальнейшая жизнь крестника. Имеется и другое мнение: если крестная на крестины придет без подарка, то в загробной жизни обречет своего крестника на вечную наготу. Перед началом обряда все его участники занимают свои места на половике: наставница слева от купели, остальные — справа. Касание ногой не покрытой части пола рассматривалось домочадцами как примета, предвещающая крещаемому бедность. Наставница начинает обряд с молитвы, после которой еще раз кадит младенца и используемые атрибуты, а затем трижды крестообразно освящает воду в купели, обходя ее с восточной стороны (по ходу солнца). Ср.: печорские и удор- ские коми-староверы воду в купели освящали погружением в нее металлических образов, которые держали там до окончания обряда.47 В прошлом, если мать кормила ребенка грудью, то в последнюю очередь кадили и предварительно омытую грудь с тем, чтобы снять нечисть от соприкосновения некрещеного младенца.48 Устьцилема крестят староцерковным способом троекратного погружения младенца в воду: «Кто не крестит в три погружения: но во едино погружение в смерть господню дае- мо» (Кормчая, Св. Ап. Правило, Л. 160). Крещение проводится в следующем порядке. Начинается обряд с троекратного вопрошания-ответа «отрицании от сатаны» и троекратного вопрошания-ответа «обещался Христу». Далее читается Верую и молитва так называемого Второго Собора, еще одно вопрошание «обещался ли Христу», поклон Христу на божнице (иконе) со словами: «Поклоняюсь Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице неразделимой». Согласно обрядовым требованиям, при «отречении от сатаны» наставница должна была стоять перед божницей, а крестная с ребенком отворачивалась в противоположную сторону. В Усть-Цильме крещение без «отрицания» считается не действительным, на Пижме (дер. Черногорская) принимается на три года, а затем необходимо ощять крестить. После того совершается троекратное погружение младенца в воду, со словами: «Крещается раб/а/ Божий /Божья 90 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=