требований; в Кормчей второе крещение сравнивается со вторым распятием Христа. Исповедь. Исповедь является вторым «нужно-потребным» обрядом, регламентирующим религиозно-бытовое поведение, заключавшееся в соблюдении многочисленных запретов и ограничений (см. гл.1). Нарушением предписываемых «правил жизни» старовер обрекал себя на греховность, а в зависимости от ситуации - и на отлучение от совместных молений. Вместе с тем, в представлении устьцилемов «каждый шаг» на земле греховен: «проснулся - грех, сел за стол - грех, спать лег - грех», за каждый шаг необходимо каяться. 1 В Исповеди староверы видели путь спасения, в отношении к ней проявлялся заложенный в них страх Божий: «Аще кто приидет чистым сердцем каятися грехов своих, истинно обещеваяся к тому не творити зла, и Господь наш Исус Христос, Сын Божий, такова сотворит свята» (Чин исповеди в Потребнике). По словам староверов покаяние требует переосмысления своих жизненных поступков и искреннего раскаяния, иначе оно повергает верующего в еще ббльший грех: «покаялсэ, да опеть тоже сотворил - дэк ищэ больше греха на душу взял. Так лучше не каяце».55 Однако для большинства путь спасения ограничен и заключается только в избавлении от грехов молодости, чем они стремятся обеспечить себе место в раю или «где- ле не по-далеку от него». По старообрядческим требованиям, верующему необходимо было исповедоваться четыре раза в год - в Великий, Успенский, Петровский и Рождественский посты, при обязательном их соблюдении. Обряд исповеди, как и крещения, совершается по двум условным чинам: по «полному» и «малому». «Полным чином» исповедуют всех верующих в дни постов; «малым чинам» - тяжело больных людей, находящихся при смерти, в любое календарное время. В Потребнике исповедальные вопросы дифференцированы по полу и возрасту: для мужчин, женщин, девиц, детей. Отдельным списком составлены вопросы духовникам/наставникам. 93 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=