Шабаев Ю.П. Этнокультурное и этнополитическое развитие народов коми в 20 веке

насыщен русизмами, а в генезисе жанров коми-пермяцкого фольклора большую роль сыграла русская фольклорная традиция77, их обрядовая жизнь повторяла жизнь русских крестьян. В итоге коми-пермяки приобрели так называемое колонизированное сознание78, когда они стали относиться к своему языку и культуре с пренебрежением, перенятым от представителей преобладающего большинства. В результате этого они стремились перенимать все русское и прежде всего в этноконтактных зонах... Особенно сильно обрусение было заметно в деревнях со смешанным населением: здесь пермяки говорили по-русски, роднились и перенимали все мелочи быта. Русский крестьянин для коми-пермяков был неким идеалом. Он копировал его даже в мелочах, в одежде, в постройках, во всех деталях быта 79 Принципиально ситуация не менялась до 20-х годов нынешнего столетия, когда начался процесс национально-государственного строительства и недолгий период национально-культурного пробуждения коми-пермяков. Создание округа дало стимул развитию многих национальных институтов: появилась национальная школа, возникла профессиональная художественная культура и стала формироваться национальная интеллигенция, которая должна быть главным хранителем и пропагандистом национальных ценностей. Можно также предположить, что на самосознание народа в большой мере оказали влияние не кадры национальной интеллигенции, а обстоятельства жизни пермяков в последующие годы: коллективизация и ее тяжкие последствия, сильный голод 1933 — 1934 гг., высылка в округ большого количества спецпереселенцев, создание лесных поселков, ставших центрами межэтнического взаимодействия, усиливающееся давление на крестьянское население края административной системы, а затем, конечно, серьезное воздействие на сознание народа оказали военные годы и трудная послевоенная эпоха. В эти годы резко изменилась этническая ситуация на севере округа — в Гайнском и Косинском районах, произошло глобальное столкновение традиционного образа жизни крестьянства с новыми политическими реальностями, которые стали определять повседневную жизнь коми-пермяков. 110 Коми научный центр Уро РАН

RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=