«местной организации Общества охраны памятников истории и культуры» (НА КНЦ. Ф. Оп. 13. Д. 187. Л. 40). В докладной записке они обосновывают необходимость сохранения памятников деревянного зодчества коми и русского населения Коми АССР и создания музея под открытым небом30. «Старая Деревня с ее традиционным планом и традиционными типами жилища уже не соответствует современным условиям. В связи с подъемом культурного уровня, ростом культурных запросов современного сельского населения жилой фонд деревни быстро меняется. Постоянно строятся и новые жилые дома. Многие старые постройки подвергаются изменениям, перестройке, часто сносятся. Меняются типы домов. Явление это, безусловно, прогрессивное. Однако оно связано с угрозой утраты и уничтожения и тех старых построек, которые представляют собой памятники народного зодчества, отражающие специфику культуры прежних исторических эпох» (НА КНЦ. Ф. Оп. 13. Д. 187. Л. 1). 30 Музеи под открытым небом (в отличие от музея-заповедника) формировались путем переноса реальных построек-оригиналов в одно место, с последующим наполнением реальными интерьерами. Такой музей включал в себя здания и сооружения, относящиеся к памятникам архитектуры, а также объекты, не стоящие на государственной охране (Зеленова, 2008: 82; Тихонов, 2012: 259). В СССР идея создания подобных музеев получила развитие в послевоенное время, большая часть таких музеев была создана в 1960-е гг. на волне роста интереса общества к историко-культурному наследию (Зеленова, 2008: 82). Ученые отмечали, что «материальная культура народа коми, и в частности его зодчество, имеет очень своеобразные и яркие черты», при этом «здесь почти нет уникального по красоте и стилевым особенностям архитектурных сооружений; культовая архитектура очень бедна» (НА КНЦ. Ф. Оп. 13. Д. 187. Л. 5-6). В самом тексте сформулированы цели и задачи создания музея, даны рекомендации по выбору места его расположения, организации работы, предложен предварительный перечень экспонатов. Предполагалось, что в «коми секторе» музея будут представлены Лузско-Летский, Сысольско- Вычегодский, Вымско-Вычегодский, Удорский и Ижемский этнографические районы. Планировалось, что каждый этнографический район будет представлен одной-двумя крестьянскими усадьбами, несколькими отдельными домами и другими деревянными сооружениями (часовня, торговый ряд, водяная мельница) (НА КНЦ. Ф. Оп. 13. Д. 187. Л. 13-19). В архивном деле упоминается, что были подготовлены два фотоальбома: один с фотографиями экспонатов Рижского и Таллинского музеев под открытым небом; второй - с фотографи112 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=