Историческая память и культурное наследие: региональный опыт и практики политики памяти

а также анализ региональных доктринальных документов и учебнометодических разработок. Первый опрос был проведен в апреле-мае 2017 г. в ряде регионов РФ, в том числе в Республике Коми, Удмуртии, Марий Эл, Мордовии. В каждом регионе опрошено не менее 30 экспертов, 150 учащихся 8-11 классов городских и сельских школ, 150 родителей учеников в городах и селах республик и по 150 студентов вузов. Базовый опрос, на результаты которого мы в основном опираемся в данной статье, - это опрос апреля-мая 2023 г. Он был проведен по указанной выше методике с тем, чтобы обеспечить сопоставимость результатов двух исследовательских проектов. В ходе второго социологического исследования всего было опрошено 2164 респондента. Выборка по Коми - 300 респондентов, из которых 56,6 % заявили, что они русские, 23,3 % - коми, 10,5 % считают себя представителями нескольких народов одновременно, остальные указали иные национальности. По полу выборка в Коми была сбалансированной. Опрашивались студенты двух вузов, обучающиеся в разных институтах. В анкете для опроса основной акцент был сделан на различные формы исторической памяти, включая память семейную, официальную историю, а также этноисторию, а точнее - этнические аспекты исторической памяти. Истоки культурного многообразия страны и регионов как основа для формирования практик исторического и этнокультурного образования, исторического просвещения населения Российская государственность возникла в 862 г. как результат соглашения между разными культурными сообществами, тесно взаимодействовавшими друг другом в пространстве северо-запада Восточно-Европейской равнины. Долгие споры между норманистами и антинорманистами затмили главное значение первоначального этапа государственного строительства. А оно состояло в том, что изначально Государство Российское формировалось на основе поликультурности и соборности. Сама же российская государственность возникла в результате сложного славяно-варяжско-финского взаимодействия, а пригласили князя Рюрика и его братьев «со всей их русью» править на новгородских и соседних к ними землях чудь, весь, славяне, кривичи (Полное собрание, 1926: 20), т. е. это было совместным реше150 Коми научный центр Уро РАН

RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=