Историческая память и культурное наследие: региональный опыт и практики политики памяти

Труды Института языка, литературы и истории Коми научного центра УрО РАН 2025 Вып. 80 ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ В ЛОКАЛЬНЫХ СООБЩЕСТВАХ Уляшев О. И. УСТНЫЕ ПРЕДАНИЯ О ЗАСЕЛЕНИИ ВЕРХНЕВЫЧЕГОДСКОГО СЕЛА ВОЛЬДИНО: НАРРАТИВЫ ОБ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЯХ И О МЕСТНЫХ ЗНАМЕНИТОСТЯХ Введение Российская генеалогия как научная дисциплина существует третье столетие. Первым уже обобщающим изданием по генеалогическим исследованиям можно считать на тот момент самый полный «Библиографический указатель по истории, геральдике и родословию российского дворянства» Л. М. Савелова, который вышел вторым изданием в 1898 г. (Опыт библиографии..., 1998: 4). С тех пор исследования, изначально связанные преимущественно с дворянскими родословиями, перешли на купеческое и служилое сословия, затем - на священническое. Эти направления сохранились и по настоящее время (Романов, 2019: 118-131; Гуков, Герке, 2024: 111-137; Масленков, 2024: 137-156; Романов, 2024: 156-171). В то же время, вначале на волне поиска «собственных аристократических корней» в 1990-е гг., а затем в связи с поисками «локальной / этнической идентичности» с 2000-х гг., генеалогия стала одним из направлений как в краеведческой, так и в научной сферах. В 90-х гг. прошлого века, после распада СССР и идеологического реверса к досоветским социальным отношениям, поиск предков- аристократов стал одной из форм иллюзорной компенсаторной реакции на утрату базовых социальных гарантий и возможностей советских граждан. Вплоть до того, что «аристократическая генеалогия» приобрела товарный характер. В частности, для новой буржуазии (так называемых «новых русских») подтверждение «аристократического происхождения» стало формой обоснования своего нового социаль14 Коми научный центр Уро РАН

RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=