Окончание табл. 10 Практически не посещаю и для меня названные объекты не очень интересны и значимы 12,8 9,6 Другой ответ 3,1 1,9 Таблица 11 Посещаете ли Вы места памяти (монастыри, святые родники, рощи, часовни, родовые аласы, етехи, стойбища, архитектурные и природные памятники), имеющие важное культурное значение для жителей вашего региона, % Вариант ответа Коми В целом по выборке Нет, не посещаю 33,7 33,8 Есть желание, но нет времени и возможностей 32,6 33,3 Да, посещаю 30,2 30,6 Другой ответ 3,5 2,3 Принципиально значимым является проблема создания качественного учебного материала по истории Отечества, а равно и истории каждого конкретного региона. При этом важна не только и не столько фактологическая сторона учебных курсов, сколько их гражданская ориентированность. Важно отметить, что студенты во всех регионах, где проводилось исследование, в большинстве своем полагают, что история региона в образовательных программах должна строиться как общая история всех народов региона (табл. 12), а не как этноцентричная модель исторического образования, т. е. образовательная практика, акцентированная на особом внимании на истории и культуре только одной титульной этнической группы. Такая позиция не случайна, а является отражением практик этнополитики, которые стали формироваться после победы большевиков и выразившихся в доктрине этнического национализма, базировавшейся на идее «размежевания народов», огосударствлении и политизации этничности и построении в республиках и округах разделенных сообществ, где символическим собственником территории считался некий «коренной народ», а все остальное население маркировалось как «некоренное» (Тишков, Шабаев, 2019а). Эта практика была в значительной мере реанимирована в 1990-е гг. и во многом продолжается и сегодня, хотя «Стратегия государственной национальной политики Российской Федерации» (Стратегия, 2012), принятая в 2012 г., ориентирует государственные 162 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=