ная часть верхневычегодской этнографической группы коми (зырян), проживающие в деревнях бассейна р. Вишеры, протекающей в Кортке- росском районе Республики Коми. Предметом исследования выступает символический атрибут праздничной культуры. Источниковой базой послужили интервью с жителями указанных деревень, темой которых являлось выявление представлений современных сельских жителей о традициях отмечания как религиозных, так и светских праздников, о праздничной символической атрибутике церковных праздников, о самой природе сельского праздника и культурной оппозиции «будни-праздники». Российские этнографы проявляют устойчивый интерес к изучению праздничной культуры различных этнографических и этнокон- фессиональных групп, включая и локальные группы коми-зырян. Праздничная культура дореволюционного периода коми (зырян) в целом рассмотрена в работе Н. Д. Конакова (Конаков, 1993). Новшества в праздничной культуре в советский период отмечены в работе Ю. В. Гагарина и Л. Н. Жеребцова (Гагарин, Жеребцов 1968), в монографии О. В. Котова, М. Б. Рогачева, Ю. П. Шабаева (Котов, Рогачев, Шабаев, 1996), в препринте Ю. В. Гагарина и И. И. Дукарт (Гагарин, Дукарт, 1977), статье Т. И. Чудовой (ЧуДова, 2016). При этом, стоит отметить, что работ, посвященных религиозной атрибутике локальных групп коми-зырян, в частности, иконе как элементу праздничной культуры пока немного. Среди них следует назвать статью Л. С. Лобановой и А. Н. Рассыхаева (Лобанова, Рассыхаев, 2017), а также полевые отчеты фольклорных экспедиций, хранящиеся в научном архиве Коми научного центра. Наша работа является таким образом неким дополнением к уже начатым исследованиям. Как правило, самыми яркими современными праздниками вишер- ских коми являются дни села («День села - самый яркий праздник, летом народа много, весело» (ПМА, 2023: Игушева). Выбор даты проведения праздника напрямую связан с датой престольного праздника, установленного в честь местного храма или часовни. Он осознавался и осознается местными жителями и их соседями как праздник данного сообщества. Интересно, что даже происхождение коми названия деревни Троицк (Типосикт) связано с иконой. Так, в месте между Троицком и Ивановкой жили два брата - Габов и Подоров, у них были иконы «Троица» и «Николай Чудотворец», но не смогли поделить их и решили с помощью считалки определить, кому какая достанется. 187 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=