Так, Антип Габов получил «Троицу», Антипа называли по-разному - Типо, Типруш (Панюков, 1999: 47). Возможно, отсюда и пошло коми название, а русское - связано с иконой. Праздник «Троица» олицетворяет весенний расцвет природы, а обязательным его символом выступает молодая зелень березок (Конаков, 1993: 64). Отсутствие церковного сооружения способствовало тому, что в этот день со всей деревни идут жители в один дом - туда, где висит в красном углу икона «Троица» (фото 1), которую рассматривают как главный символ этого праздника. Икона как атрибут праздника отмечена не только в дер. Троицк. Так, в соседнем селе - Ивановке, а в последние годы и в с. Нив- шере почитают икону Иоанна Богослова (фото 2). Примечательно, что в Ивановке в ночь на 21 мая отмечается домашнее богослужение. На следующий день ходили в соседнее село Нившеру на Николу Вешнего 22 мая («в Емеле-Ивановке обедали и оттуда же шли на Гажа Миколу - Николу Вешнего, но целую ночь стоять было уже трудно, но все же старались» (НА ФИЦ Коми НЦ УрО РАН. Ф. 5. Оп. 2. Д. 907. Л. 34). Стоит отметить, что начало и окончание полевых работ всегда сопровождалось церковными праздниками, и Никола Вешний является одним из таких - началом посева (Конаков, 1993: 45). «В нашей семье, в селе Нившера, икона досталась моей бабушке от прабабушки, и как она попала к ней уже доподлинно неизвестно. Единственное, что следует отметить, - это то, что бабушка очень сильно ценила эту икону и оберегала ее. Кроме этого, это была не единичная икона Иоанна Богослова, была еще одна в этой же деревне, но она не сохранилась. По некоторым сведениям, она сгорела в пожаре ("Мама ходила к Иринь Миш, но эта икона старая, ее уже тараканы съели, как мама говорила, но она в пожаре и сгорела, потому что я больше ее не видела")» (НА ФИЦ Коми НЦ УрО РАН. Ф. 5. Оп. 2. Д. 907. Л. 113). Важно заметить, что во всех деревнях, где хранятся и почитаются иконы как символы семьи и традиций, ничего неизвестно о происхождении образов и по поводу их происхождения ответ обычно типический: досталось от предков («Это досталось от моей прапрабабушки. Не знаю, как попала в нашу семью») (ПМА, 2024: Павлова). Иконы Иоанна Богослова начинают появляться с XVI в., с тех пор их становится очень много, но практически везде есть несколько общих элементов - орел, ангел и определенное сложение правой руки. Как известно, Иоанн Богослов был автором нескольких священных книг. На иконе святой изображен сидячим, с пером в руке, а на заднем 188 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=