«Вичко Вольдшын абу волома. ВеничайтчиН волэм лэччивлэН уулань, Пожегэдз, а свадьбаискед тодс мунэ, мед оз торкш, “пон бож кералгсь” тай шуласш. <ОН сдз шуоны дзоля дружкаос - авт.> ВовасН кутшемке сиктэ (Выльгорт озшэ ке-а). СэН тодс сур пуве да шуве: “Лодка, стой!”Петр Епим войчча: “Лодка, ке стой! Ий сусло, стой!” Сур^д дугдас пушсэ. Сэсся берег вииса тушд шувас: “Ладнэ, пе, вермин. Лодка, иди! ” “Сгдзке ий, сусло, кипи, ” - шувас Петр Епимид, да лэччасш водзе». (Церкви в Вольдино не было. Венчаться сплавлялись вниз, в с. Пожег, а со свадьбой знахарь едет, чтобы не испортили, «собаке хвост отрубающий» ещё называют. <Сейчас так называют младшего дружку - авт.> Доплыли до какого-то села (к Выльгортской пристани что ли.). Там знахарь пиво варит и говорит: «Лодка, стой!» Ефим Петрович в ответ: «Если, лодка, стой! И сусло, стой!» Пиво перестало кипеть. И тун, который на берегу сказал: «Ладно, победил. Лодка, иди!» «Тогда, и сусло, кипи», - сказал Ефим Петрович, и поплыли дальше) (ПМА. Сергатов В. И.). Сюжет с состязанием плывущего колдуна с колдуном-пивоваром («если, лодка, стой, то и сусло стой») достаточно распространен в фольклоре коми (Уляшев, 1997: 12). Мы можем рассматривать его даже как универсальный в рамках коми и северных русских традиций. В аспекте исторической достоверности в данном тексте более интересно упоминание о венчании вольдинцев в Пожегодском погосте, то есть речь идет о событиях после постройки пожегодской церкви во имя Святой Троицы в 1777 г. и до возведения помоздинской церкви Успенья Пресвятой Богородицы в 1823-1826 гг. (Ильина, Уляшев, 2012: 158, 159). Так, в плане исследования родовой истории, хронологически, пусть и в общих чертах, но время жизни Ефима Петровича связывается с периодом между 1777-1826 гг. С Петром Егоровичем и Ефимом Петровичем связан и более редкий для коми фольклорных традиций сюжет, в котором просматриваются мифологические представления о «хозяине места»: «Петр Епим, Карп-полелэн батис, некодэс оз волэм лэдз Воль- дтсь петН сг доре пыравтэг. Кодке перевоз вуджас да, шувасш: “Тэ, пе, Петр Епим дорас пыравлг.” “А-а, мешм, пе, некод оз коо.” Мунас водзе, век бур туй кузя, некытчи оз вошл^ бор перевозас вовас. Ся перевозтшикис ий шувас: “Тэ, пе, навернэ, Петр Епимас абу пыравлэ- мид?” “Эг, пе.” “Вот вед.” (Ефим Петрович, отец моего деда, Карпа, никого оказывается не выпускал из Вольдина, если к нему не зашли. 32 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=