бураны, пургу, согласно представлениям коми, способны насылать (или в таком виде перемещаться) духи ветра, духи леса, духи воды, но очень редко повелителем воздушных стихий называется человек, даже обладающий самыми сверхъестественными магическими способностями. Во-вторых, важен момент, когда знахарь возвращает на место поваленные деревья, восстанавливая статус-кво, оживляя ранее им же уничтоженное. Согласно народным представлениям, уничтожение требует меньше затрат, чем создание чего-то нового, испортить легче, чем исправить, а потому данный нарратив в мифологизации Петра Егоровича практически доходит до уравнения его с духами природы и божествами-творцами. В качестве обобщения В данной статье автор ограничился нарративами о первопоселенцах с. Вольдино Усть-Куломского р-на Республики Коми и устными рассказами о трех известных знахарях, потомках одного из первопоселенцев, Киприана Анисимовича Ульяшева. В общих чертах устная история возникновения села, воспроизводимая в родословных, в рассказах о месте проживания и пути переселения первопоселенцев, братьев Киприана и Мелентия Анисимовичей, подтверждается письменными документами. Мезенское происхождение и перемещение по Тиманскому кряжу на верховья Вычегды к устью правого притока р. Воль зафиксировано в архивных записях и первоначальном прозвище Слобожанины (1707). Расхождения между архивными записями и устной передачей истории появляются в деталях. Некоторые незначительные расхождения связаны с вариативностью форм имен даже в переписных записях. Так, Онтроп в разных актах записан как Онтропъ, Антропъ, Евтропъ, Евтропий, что обусловлено графической записью ОVтропъ, где на первый гласный звук (онъ) влиял отгреческий V, переходивший в последующей графике в н или в и одновременно придававший безударному о редуцированноназальный характер. Так же Егор (Потап Ёгор ‘Егор Потапович') по документам оказался Георгием, что объясняется просторечной формой, часто используемой в народе (Георгий ПобеДоносец=Егорий ПобеДоносный=святой Егорий=Егор- Змеебор и т. д.). Несколько сложнее дело обстоит с тем, как в устной передаче начинает варьировать имя одного из первопоселенцев Федотки Попова, 37 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=