менее нельзя не признать, что этнографические материалы частично подтверждают высказанное А. А. Южаковым мнение. Так, например, болгарский антрополог Юлиан Константинов сформулировал свою знаменитую теорию совхоизма на материалах по совхозному оленеводству Кольского полуострова, в котором именно потомки коми-ижемцев составляют большинство (КопМапПпоу, 2015; 2023). Тезис о большей устойчивости оленеводческих совхозов европейской части России и тех районов западной Сибири, которые входят в ареал распространения коми-ижемского оленеводства, по сравнению с оленеводческими совхозами остальной части страны, в постсоветский период находит эмпирическое подтверждение в работах К. Б. Клокова (К1окоу, 2013; Клоков, 2020; см. также К1отт, 2020). Умение коми-ижемских оленеводов использовать совхозы себе на благо также подтверждается полевыми материалами (см. напр. КопМапПпоу, 1Мотт, КугИкоуа, МШпа, 2018), а также данными статистики (Истомин, 2019). Всего этого, разумеется, недостаточно, чтобы согласиться с мнением Южакова, тем более что для этнографа, в чью задачу входит именно объяснение разницы в мышлении и поведении между носителями различных культур, согласиться с тем, что коми-ижемцы ведут себя определенным образом просто потому, что они - коми-ижемцы, значит расписаться в собственном профессиональном бессилии. Тем не менее имеющиеся в настоящий момент данные достаточно убедительно показывают, что роль коми-ижемцев в становлении, развитии и поддержании совхозного строя в оленеводческой отрасли действительно может быть интересной темой для изучения и обсуждения, темой, которая до сих пор остается малоисследованной. Впрочем, то же самое можно сказать и о становлении, развитии и постсоветской судьбе коллективного / государственного оленеводства вообще. Цель настоящей работы - инициировать такое обсуждение, обратившись для этого к исторической части тезиса А. Южакова, а именно к его утверждению, что коми-ижемцы сыграли особую роль в становлении ранних оленеводческих совхозов15. Сразу же заметим, что слова А. Южакова о том, что ижемцы «с самого начала были объединены именно в совхозы», и что они «были совхозниками уже тогда, когда 15 В настоящей работе под ранними совхозами понимаются совхозы, образованные до прихода к власти Н. С. Хрущева и начала его сельскохозяйственных реформ, которые, как известно, сопровождались, особенно на поздних этапах, не только укрупнением, но и советизацией хозяйств, т. е. преобразованием укрупненных колхозов в совхозы. 57 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=