поколений, культивируемая в информационном пространстве, и сформированные на этой основе устойчивые представления об общем происхождении народа, его общих подвигах и героях, общих потерях и потрясениях позволяют формировать прочный фундамент национального единства в сложносоставных обществах и препятствуют возникновению этнических конфликтов и движений в пользу сецессии. При всем различии форм исторической памяти, очевидно, что память эта начинается с отдельной личности и ее окружения, т. е. это чаще всего семейная память, связанная с памятью о поколениях предков, с которыми человек связан кровнородственными связями. Обычно у современных людей эта память не очень глубока и не распространяется глубже, чем на третье-четвертое поколение кровных родственников, но у многих народов память о предках имеет важное символическое значение, и их представители знают всех своих предков вплоть до десятого поколения и более, а традиции поминовения предков являются важной частью их культуры (хотя они в той или иной форме есть в любой этнической культуре). Оценивая значимость названных форм исторической памяти, важно подчеркнуть, что устные исторические свидетельства есть не только одна из разновидностей исторических источников, которые уже давно признаны отечественными историками равноценными остальным историческим нарративам (Иконников, 1891), но и во многом особо ценными источниками (Томпсон, 2003). Поэтому не случайно, что устно-историческое движение, возникшее во многих странах Европы и Америки в первой половине XIX в. превратилось в общественнозначимое явление, получившее в большинстве случаев государственную поддержку и заявившее о себе в форме особых институций, к числу которых нужно отнести Русское географическое общество, созданное в 1845 г., Архангельское общество изучения Русского Севера, основанное в 1908 г. (Усть-Сысольский отдел учрежден в 1911 г.) и Вологодское общество изучения Северного края, созданное в 1909 г. В устной истории особое место занимает автобиографиче ский подход, который фиксирует, в первую очередь, семейную память. А семейная память в большинстве случаев передается / передавалась в устной форме, как и местные предания о первопоселенцах села, об истории его возникновения, о прошлой жизни. Немалую роль в сохранении исторической памяти играют личные архивы, биографические описания, семейные фотоальбомы и реликвии, такие, к примеру, как 5 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=