и ханты (а также манси в районе Саранпауля) - эксплуатируемым ими меньшинством, причем в отношениях между эксплуататорами и эксплуатируемыми большую роль играли обман и внеэкономическое принуждение. Разумеется, реальная картина всегда была как минимум гораздо сложнее: наемный труд и отношения эксплуатации, что бы под такими отношениями ни подразумевалось, существовали и в среде хантов и особенно ненцев, в то время как среди коми-ижемцев существовало значительное количество сравнительно бедных оленеводов, вынужденных продавать свой труд. Поэтому, хотя невозможно спорить, что коми-ижемцы по обеим сторонам Урала были в целом гораздо лучше обеспечены оленями и, следовательно, более состоятельными24, отношения эксплуатации пересекали все этнические группы и существовали не между ними, а между отдельными оленеводческими хозяйствами, которые могли принадлежать, а могли и не принадлежать к разным группам. Тем не менее представление о том, что коми в тундре эксплуатируют ненцев и хантов переходило из одного сочинения в другое всю вторую половину XIX столетия и достигло своего апогея в начале XX столетия в трудах А. В. Журавского (Журавский, 1907; 1908; 1909), получивших достаточно большую известность. Борцы с эксплуатацией 1930-х гг. также находились, судя по всему, в значительной степени в плену таких представлений. Сошлемся лишь на один случай, описанный М. Коловангиной: 22 февраля 1930 г. (через два дня после принятия постановления Политбюро о борьбе с кулачеством в экономически отсталых национальных районах и, несомненно, под его влиянием) Ненецкий окружком ВКП(б) принял постановление, согласно которому раскулачивание в тундре признавалось преждевременным, но вместе с тем предписывалось начать раскулачивание ижемских оленеводов (Коловангина, 2009: 131). Опять же необходимо повторить, что следование указанной традиции, к счастью, не превратило борьбу с тундровым кулачеством в борьбу с ижемцами как этнической группой. Тем не менее оно внесло свой вклад в тот факт, что ижемцы оказывались в ранних совхозах гораздо чаще других, что действительно сделало эти совхозы комиязычными и превратило коми из тундровых капиталистов в хребет совхозного строя. 24 Этот факт со всей очевидностью продемонстрировала первая приполярная перепись (Бабушкин, 1930; Главацкая, Клюкина- Боровик, 2013). 69 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=