Историческая память и культурное наследие: региональный опыт и практики политики памяти

семей. Как уже отмечалось в одной из предыдущих статей с участием автора этой работы (Истомин, Лискевич, Шарапов, 2016), память эта практически всегда включает два основных эпизода: 1) невозможность справиться с твердым заданием и конфискация оленей и 2) переселение на новое место. Это две основные событийные вехи истории семьи и рассказы о них часто пестрят деталями. Так, информанты часто приводят точные цифры недостачи, которые помешали им выполнить твердое задание (пять оленей, три шкурки песца). Также информанты обычно в состоянии дать точные сведения, где именно кочевали их родители или дедушки с бабушками, и где их настигла конфискация. Для нашей темы, однако, особенный интерес представляет осознание информантами причин, по которым они были обложены твердым заданием и затем попали в совхоз. Как уже было сказано выше, многие информанты связывают это прежде всего со своей национальностью: «потому что они были коми - тогда всех коми так загоняли в совхозы»; «коллективизация же была, и был приказ - сначала всех коми забрать в совхоз силой, а потом уже ненцев уговаривать добровольно вступать»; «коми считались богатыми, вот их всех твердым налогом и обложили, а ненцы были бедные и их не обкладывали». Указанная версия - обложили заданием и конфисковали оленей в совхоз потому, что так поступали со всеми коми, являлась, пожалуй, наиболее распространенной и, как мы попытались показать в предыдущей части работы, она хоть и является сильным упрощением действительности, но в целом ее в какой-то мере отражает. Альтернативной версией является обложение твердым заданием из-за того, что обложенные были единоличниками: «всех единоличников тогда твердым налогом обкладывали. Если ты не в колхозе, то должен платить твердый налог, если не смог, то отдавай оленей и иди в совхоз». Интересно, что эта версия также отражает реальность, хотя и несколько более позднего времени. Действительно, начиная с 1933 г. твердыми заданиями обкладывались как колхозы, так и единоличники и оно являлось одним из стимулов для вступления в колхоз. Однако, если облагаемый не являлся кулаком, то его твердое задание, особенно в тундре 1930-х гг. (где единоличники, следует напомнить, составляли в то время большинство), было невысоким и не уничтожало хозяйство. Следует добавить, что, как видно из приведенных цитат, конфискации связываются информантами с коллективизацией, но не с борьбой с кулачеством - среди информантов был лишь один, кто заявил, что его родители были объяв76 Коми научный центр Уро РАН

RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=