круг монастыря и расстроилось село, а происхождение названия, да и повод основания монастыря связываются с огромным камнем-валуном, о котором ходило множество легенд. В поход к Камню мы отправились вдвоем с моим постоянным спутником Толей Беляковым. “Забазировались” в маленькой деревеньке Комлево, километрах в трех от Камня, в пустовавшей избе Толиных родителей. Там ночевали, варили еду, разбирали материалы, а днем работали в Камне. Ходили по селу, по окрестностям, лазали по развалинам монастыря, копались в береговых склонах речки Суховетки, разделяющей село на две части. Прежде всего привлекает внимание валун на берегу реки. Это окатанная гранито-гнейсовая глыба длиной 4,6 метра, шириной 3,5 и высотой больше метра, лежащая среди деревьев и кустарников на первой надпойменной террасе реки Суховетки почти на всю ширину террасы. Вероятно, валун вызывал удивление и у далеких предков, поскольку на нем еще с восемнадцатого века стояла часовня, разрушившаяся от ветхости в 1903 году. Камень весь был внутри часовни. Не исключено, что и в языческие времена камень-гигант был объектом поклонения. На поверхности камня, ближе к его обращенному к реке более высокому краю, явно человеческими руками выбита довольно большая лунка, от которой отходят два желобка. После дождя вода накапливалась в лунке и стекала по желобкам, может быть, время от времени нарочно подливалась в лунку. Говорили, что вода сочится из камня, из-под иконы, которой прикрывалась лунка. Но, скорее всего, это заимствованный от язычества фокус. Вообще-то мы ставили задачу собрать материал для комплексной характеристики села. Мы сделали довольно детальную глазомерную топографическую съемку и вычертили карту с врезками крупномасштабных планов ряда участков (например окрестностей валуна, развалин монастыря и т. п.). Собирали сведения о географических особенностях и своеобразии природной среды, о населении, хозяйстве, культуре, быте людей, застройке. Но главный интерес представляла история, особенно история единственного в нашей округе монастыря, оставшегося в неясном для нас далеком прошлом. Ходили по селу, расспрашивали жителей, что постарше. Они, правда, помнили не очень много. Изучали развалины монастыря, представлявшие собой кучки дробленого кирпича, изразцов, другой керамики. Монастырские стены разобрать на кирпич жи60 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=