120 Глава 2 водиться священниками, и местные жители начали самостоятельно посещать Устарчуж: «[В советское время тоже священник приходил?] Был поп, был. Потом уже не стало, наверно, в [19]50- х годах уже не стало, или в [19]49-й, уже не стало. <...> [Священники перестали ходить в 1950-е годы, а люди?] А люди стали сами ходить, ходили. Не прерывалось никогда, воДичку всегДа приносили...» (Кажым, 2017, 26в). Еще одна информантка, 1933 г.р., переехавшая в Кажым в 1955 г. из Кировской обл., утверждала, что ОЕЪЯЕЛеНИб В понедельник, 22 МАЯ 2017года, с 10-00 от Кажымской Димитриевской церкви состоится крестный ход в честь ПРАЗДНИКА ПвРвНесеНИЯ мощей святителя и ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ Приглашаем всех желающих к храму для проведения Крестного Хода к ручью Устарчуж и участия в праздничном Молекне и Таинстве Водоосвящения. Объявление о крестном ходе к ручью Устарчуж. Пос. Кажым, 2017 г. Фото Ю. А. Крашенинниковой. на Устарчуж в Николин день в годы, близкие к ее приезду, с крестным ходом не ходили. Действия, которые производят у ручья, и объяснение этих действий. Интервью содержат описания одного и того же перечня предпринимаемых местными жителями обрядовых действий — приходящие к ручью совершают молебен, бросают деньги в ручей, после чего умываются, набирают воду, совершают трапезу: «[Раньше] хоДили люДи, брали воДу, могли угощение с собой какое-то приносить. СаДились, поели, попили и Домой» (Кажым, 2017, 25); «[Что там происходило?] Какая-нибуДь бабушка знающая, она прочитает молитвы. Ну, там Денежки бросишь в речку, наберёшь воДы. Всё» (Кажым, 2017, 102б); «Да, на Николин День хоДили на Устарчуж обязательно, брали святую [воду]. Говорили, что в этот День воДа в Устарчуже святая. <.> [Деньги бросали в ручей], чтобы закупить воДичку, купить воДичку или как это считалось. Де- нежки-то обязательно бросали.» (Кажым, 2017, 13в); «Раньше мы с Детьми хоДили пешком на Устарчуж. Раньше, говорят, Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=