Крашенинникова Ю.А., Низовцева С.Г. Календарная культура русского населения заводских поселений Республики Коми

Особенности весеннего периода народного календаря там часовня была. Мы уж не застали эту часовню. Мы просто хоДили так к бережку, Дети купалися, мыли личики, мы мыли личики, Богу молилися. <.> Брали святую воДу. <.> [На ручье] кто знал, молитву читали, а кто не знал, просто говорил: “Христос, благослови, благослови нас Да Дай воДичку”. А я читала “Отче наше”» (Кажым, 2017, 112б). Детали проведения молебна. До недавнего времени молебны проводились силами местных жителей. В интервью 2010 г. информанты упоминают, что сами приносили икону, взятую из церкви или дома («иконку носят туДа сами», «Феня Сергеевна [местная жительница, Шишнёва Феодосия Сергеевна. — Ю.К., С.Н.] там у нас читает молитву», «Там иконка стояла, молились, кто как молитвы знает. <.> [А какая там икона стояла?] Николай ЧуДотворец»). В 2010 г. мы также фиксировали, что молебны проводились неким Николаем Андреевичем Зверевым, уроженцем Кажыма, но проживавшим на тот момент в Москве: «Приезжает оДин мужчина, много лет он приезжает сюДа к нам, и читает тут молитвы. Он старается молитвы тут читать, с иконкой освящает воДу. Мы эту воДу потом берём вот там, пользуемся.» (Кажым, 2010, 13а), «Тут оДин старичок, всё езДит он с Москвы, раньше у него роДители тут были, жили, тут и, по-моему, похоронены. Он кажДый Николин День приезжает.» (Кажым, 2010, 23); «Был Зверев ещё с Москвы, кажДый гоД приезжает.» (Кажым, 2010, 101а); «А тут оДин москвич приезжает, с ним попаДья. Вот они хоДят, там молебен служат, берут иконку, сначала обмоют иконку в этой воДе, потом бросают Денежки в речку, а потом берём воДичку и ухоДим» (Кажым, 2010, 106а). С 2013 г. молебен у ручья с освящением воды, так же как и крестный ход от церкви до ручья, по свидетельствам местных жителей, стал проводить приглашаемый священник. Особое внимание в интервью уделено воде (свойствам, качеству, функциям, способам применения): по многочисленным свидетельствам информантов, только на Николин день вода в ручье становится святой, лечебной, она сохраняет свои свойства («не портится») в течение года, ее используют при болезнях и недомоганиях, для приготовления чая, Коми научный центр Уро РАН

RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=