Особенности весеннего периода народного календаря и всё больше и больше чтут этот празДник. ВсегДа хоДили. Раньше эти празДники относились к церковным, а нам запрещали с этим связываться. Потом когДа разрешилось это, уже начало от клуба иДти это всё.» (Кажым, 2017, 25); «[Не рассказывали, почему именно в этот день стали ходить?] Николай ЧуДотворец, очень почитали его, Николая ЧуДотворца, вот зДесь его и назвали вот это всё. [Это престольный праздник в Кажыме?] Престольный, большой, очень большой праздник.» (Кажым, 2017, 26в); «Николин День, сегоДня празДник божественный.» (Кажым, 2017, 112б). Участие административного ресурса и церковнослужителей позволило «перевести» этот праздник в разряд «полуофициальных» (см. выше номинирование его «праздником села», «районным»). Любопытно мнение об организации этого праздника со стороны работников Дома культуры: раньше хождение на источник было спонтанным, «никак не было организовано, просто люДи знали, что им нужно иДти обязательно в этот День туДа» (Кажым, 2022, 1). В 2017 г. мы присутствовали на общественных праздничных гуляниях, которые организуются при непосредственном и активном участии местной администрации и сопровождаются исполнением песен местным и приглашенными из районного центра фольклорными коллективами, вождением хороводов, приготовлением общей трапезы и угощением всех присутствующих. Повышенный интерес к этому дню актуализировал, в том числе, деятельность местных непрофессиональных (наивных) поэтов; мы записали стихотворения и тексты песен, посвященные празднованию Николина дня. Например, в цитированном ниже стихотворении закреплены основные моменты, связанные с празднованием — посещение ручья Устарчуж, манипуляции, которые надо делать со святой водой, ее лечебная функция, описание гуляний: Прославлен в Кажыме ручей, И знает его кажДый. И то, что он святой — поверь, И звать его Устарчуж. Возьми воДицей ты умойся, Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=