Особенности весеннего периода народного календаря Ручей, беги ты звонче, Чтоб кажДый стал Добрей. Пусть Кажым процветает, И люДи зДесь живут. Ручей пусть кажДый знает, Николин День пусть чтут! (Кажым, 2017, 25). Таким образом, празднование Николина дня связано с почитанием культового места, а предпринятое нами описание лежит в плоскости исследований, направленных на выявление «существенных черт архетипического фонда народного православия» [Панченко 1998, 12]12. С празднованием Николина дня в пос. Кажым связан корпус нарративов и свидетельств о явлении иконы Николая Чудотворца около ручья Устарчуж; постройке часовни и установлении памятного креста рядом с ручьем; о некоем старце Николае, «который неустанно молился и исцелял людей»; дается интерпретация названия ручья; большой корпус текстов связан с описанием крестного хода и освящения воды в ручье. В связи с закрытием церкви и отсутствием священнослужителей исполнение наиболее значимых для общины ритуалов взяли на себя местные жители: молебен с водоосвящением, посещение культового места и местночтимой святыни, окропление святой водой домочадцев, домашних животных, жилых домов, хозяйственных построек, складчины. В первом десятилетии XXI в. для проведения молебнов стали приглашать священника, в местных газетах появляются публикации об «особом» значении Николина дня для пос. Кажым, в 2013 г. мы зафиксировали, а в 2017 г. наблюдали проведение мирских праздничных обрядов — общественных гуляний, которые стали организовываться местной администрацией (с пением песен, угощением ухой и чаем, вода для которых набирается из ручья в день освящения). Другими словами, стали проводиться 12 Исследованию феномена почитаемых мест как фрагмента религиозной культуры русского крестьянства посвящено немало работ[обзор работ,в частности,см.:Вино- градов 2019,22-26]; здесь же отметим монографии А.А.Панченко о «деревенских святынях»северо-западногорегионаРоссии[Панченко1998],о святых местах Пине- жья[Иванова,Калуцков,Фадеева 2009]и др. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=