Глава 2 как церковный ритуал, так и мирские праздничные действа, и праздник приобрел признаки престольного сельского [Белова 2009, 241]. В результате сложения и сопоставления разновременных записей выстроилась картина «проживания» местным населением этого дня, динамика отношения к нему кажымцев как сельскому престольному празднику. Пасхальный комплекс Пасха, или Светлое Христово Воскресение считается одним из главных праздников христиан, является центром подвижного круга праздников, связанных с ней [Ткаченко]. В местной народной терминологии номинируется божественным, большим, раДостным: «Пасха как божественный празДник» (Нючпас, 2017, 49); «Это раДостный был празДник, что Христос воскрес» (Кажым, 2022, 26г). Вокруг Пасхи сложился развернутый пасхальный комплекс, в этот комплекс мы включаем Вербное воскресенье, Страстной четверг, Страстную пятницу, Пасху, а также особый День поминовения усопших — Радоницу / Радуницу. Вербное воскресенье Вербное воскресенье — Вход Господень в Иерусалим — двунадесятый праздник, который совершается в шестое воскресенье Великого поста и установлен в воспоминание торжественного входа Иисуса в Иерусалим; с этого дня начинается Страстная седмица — последняя и самая важная часть Великого поста13. Главным атрибутом первого значимого пред- пасхального праздника — Вербного воскресенья — являются веточки вербы, которые накануне или рано утром в воскресенье приносят из леса и освящают в церкви или окропляют святой водой дома. В конце 1920-х гг. местные церкви прекращают функционировать, и возможности освятить вербу не было, поэтому поставленные в этот день к иконам веточки считались по умолчанию освященными. 13См.: КПр5://гиуега.ги/уегЬпое_УО5кге5еп1е (дата обращения: 27.03.2019). Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=