Особенности весеннего периода народного календаря Таким образом, стрельба на Пасху могла иметь, с одной стороны, апотропеический / защитный / охранительный характер (защита от нечистой силы), с другой — оповестительную функцию (встреча и предвкушение праздника). Возможно, стрельба заменила колокольный звон в период закрытия и разрушения церквей: «[Говорят, на Пасху у вас стреляют?] Да, стреляют. Ну щас запрещают. Раньше свобоДно. Палили, весь патронташ выДавят в небо. [Зачем?] Христа позДравляют, салютуют. Как же! В Москве тоже салютуют, у нас тоже — свой салют» (Нювчим, 2019, 86б). В настоящее время традиция стрельбы из ружей сохраняется, но вместо оружия местные жители стали использовать фейерверки и петарды: «Кто во что горазД. Кто ракетницы пускает, кто с ружьев стреляют. ПереД Пасхой, переД тем, как служба буДет иДти» (Кажым, 2010, 106а). Пасха Записаны сведения об обходах домов в воскресный пасхальный день местными жителями без участия священника: заходили в дом, христосовались, произнося ритуальный диалог «Христос Воскресе!» — «Воистину воскресе!», обменивались крашеными яйцами. В день Пасхи во время колокольного звона рекомендовали встать под колокол, считалось, что это даст здоровье на целый год (Нючпас, 2013, 42а) 26. 26Ср.: у русских Прилузского р-на РК (лоемский куст деревень) считалось, что если в Пасхувстать под колокол во время звона,то лучше будетспаться (Зап.Крашенин- никова Ю. А.06.08.2006 от Помысовой Зинаиды Павловны,1909 г.р., д.Козловская Лоемскогос/с) [Крашенинникова 2006а,46].Во время Пасхальной недели разрешалось залезать на колокольню,звонитьв колоколи обходитьеговокруг:«. всю неДелю Христовскую звонили, кто хочешь залезай, кому не лень, тот и залезай. Все звонили, и парни, и Девки, и мужики, и бабы, и маленькому млаДенцу, чеко нет поспит, мало ли роДится незДоровый, так еще с ребеночком залезут, там как звонят, кругом колокола пройДут и с ребеночком Домой иДут. Он чтобы не боялся-то, не взДрагивал» (Зап. Крашенинникова Ю. А.26.07.2009 от Помысовой Зинаиды Павловны,1909 г.р., д. Козловская Лоемского с/с). У русских кликуш, также детей и взрослых, переживающих испугили лихорадку,«водили под колокола» на колокольню [Агапкина 1999е,549]. В Пасху качались на качелях (в народной терминологии «качули»). Записаны сведения о нескольких видах качелей (большой столб с натянутыми веревками; доска, положенная Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=